martes, 26 de abril de 2016

Por una Ley Trans Estatal, YA¡¡ lema del Orgullo Trans 2016


El próximo 18 de junio de 2016, en la Alameda de Hércules Sevilla, tendrá lugar la tercera edición del Orgullo Trans, organizado por la Asociación de Transexuales de Andalucía-Sylvia Rivera, que este año centra su reivindicación en pedir una Ley Trans Estatal, que despatologice la transexualidad y reconozca como un derecho la libre autodeterminación del género. Andalucía desde la aprobación de la Ley de Transexualidad en 2014, marcó un antes y un después en leyes que garantizan la igualdad y la no discriminación de las personas transexuales. “La ley andaluza, situó a nuestra comunidad a la vanguardia de España y Europa y ha sido y es un referente para las leyes de Madrid y las que se están trabajando en Valencia y Aragón” declara Mar Cambrolle, presidenta de ATA-Sylvia Rivera.

Sevilla, se esta consolidado como la cita de las personas transexuales de todas las comunidades del estado español, para celebrar avances y para seguir reivindicando cotas de igualdad que equiparen a las personas trans con el resto de la ciudadanía.

Actuaciones, performances, entrega de los premios MuestraT y RetiraT y la lectura de un manifiesto político trans, son actividades a celebrar el próximo 18 de junio.

“La visibilidad es una herramienta de “normalización”, que ayuda al respeto y legislar en igualdad para todas y todos, pero también es importante que las y los políticos visibilicen que están a favor de los derechos de las personas trans, es por ello que este año serán invitados a ser visibles y dirigir unas palabras a favor de la igualdad trans”, añade Cambrollé.

El nuevo contexto social, la visibilidad en aumento de la realidad trans en los medios,  los casos de bullying escolar, menores y adolescentes que afirman como se sienten y como quieren ser tratados, nos obliga a la sociedad y gobernantes, a dar un paso adelante para acabar con las situaciones de trato diferenciado que se dan de unas comunidades respecto a otras. Es necesaria una Ley Trans Estatal,  para poner fin al desamparo legal de todas las personas trans menores de 18 años en su derecho a ver reconocida su identidad legal y para no seguir exigiendo requisitos médicos para acceder al cambio registral de nombre y sexo. Ello, no solo desoye las recomendaciones europeas y del organismos internacionales, sino que son una vulneración de derechos humanos.


Todas las personas que creen en el respeto, la diversidad y la libertad, tienen una cita este 18 de Junio en el Orgullo Trans, Alameda de Hércules Sevilla. 

viernes, 22 de abril de 2016

Chrysallis Euskal Herria publica el primer material didáctico para trabajar la transexualidad con menores en las aulas


Chrysallis Euskal Herria, una asociación que agrupa a familias de menores transexuales de País Vasco y Navarra, ha publicado el "primer material didáctico específico para trabajar en las aulas el tema de la transexualidad con menores".
Según explica este colectivo, se trata de unas fichas que "ya se han hecho virales" en las redes sociales y que en los dos primeros días desde su publicación han llegado a 120.000 personas y han sido compartidas más de 800 veces.
Lo que ofrecen de forma gratuita son seis fichas ideadas por el sexólogo Aingeru Mayor e ilustradas por Mattin Martiarena que "muestran las figuras de niños y niñas con sus genitales y proponen a los menores ejercicios para ahondar en la idea de que existen niñas con pene y niños con vulva".
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El material, publicado en euskera y en castellano, es pionero en España y está siendo traducido al italiano, aunque Chrysallis ha recibido peticiones para volcarlo también a otros idiomas. El objetivo de las fichas es "trabajar el conocimiento sobre la identidad y el cuerpo para poder comprender los hechos de diversidad", así como "la relación entre la identidad sexual y los genitales".
"Hasta ahora -señala Chrysallis- en los centros escolares se ha transmitido el planteamiento: chico-pene y chica-vulva", algo que, a su juicio, "no es correcto y niega la existencia de una parte de las niñas y los niños".
(Puedes seguir leyendo tras la imagen...).

niña vulva
"Con este material -que tienes al final de esta noticia y que también está disponible en Facebook- se pretende aclarar que la identidad sexual es un hecho subjetivo que solo cada uno puede relatar", insiste este colectivo.

martes, 19 de abril de 2016

Mar Cambrollé reina de la 7ª Marcha de la Diversidad 2016 en Acapulco y “Mujer de Calidad 2016”



La activista española Mar Cambrollé, será la reina de la 7ª Marcha de la Diversidad Sexual 2016 que se celebrará el próximo 28 de mayo en Acapulco. Así mismo, ha sido invitada a participar en los 2º Congreso Internacional de la Diversidad Transexual programado para celebrarse los días 28, 29 y 30 de mayo en el Puerto de Acapulco.

Esta invitación le ha sido hecha por el activista social Manuel Catillo Jaimes, conocido como Igor Pettit, defensor y promotor de los derechos humanos de la diversidad sexual durante 40 años en México, José Luis Silva López, Presidente del Consejo Estatal del Colectivo Arco Iris de Guerrero y de la activista y promotora nacional de la diversidad sexual, Diana Sánchez Barrios, quien fue la primera candidata transexual al Congreso del Distrito Federal, logró la reasignación de identidad jurídica en la Ciudad de México, lo que significa que las personas registradas ante el Registro Civil pueden modificar su nombre, en función de su deseo y acorde a su apariencia, de la misma forma pueden tramitar credenciales del Instituto Nacional Electoral (INE) y certificados de estudio con su nueva identidad.




Mar Cambrollé, activista y promotora de la Ley Trans de Andalucía, la más avanzada de España y pionera de Europa, por despatologizar las identidades trans y por reconocer la libre autodeterminación del género, redactora e impulsora del Protocolo de Actuación en Centros Educativos para Menores y Adolescentes Trans y por ser la coordinadora del Orgullo Trans, espacio de carácter identitario para la visibilidad de las personas trans,  recibe el Galardón “Mujer de Calidad 2016”, por su trayectoria en el 2º Foro de Mujeres Ciudad de México 2016, que organiza la Organización para la Integración de las Familias (OIFAM). Estos galardones se conceden a mujeres con destacada trayectoria en los ámbitos social, cultural, artístico y político.


Celebrarán en Acapulco el Segundo Congreso Internacional de la Diversidad Trans

Anuncian participación de activistas de España y Latinoamérica para generar políticas transversales para la comunidad transexual



ACAPULCO ► El puerto de Acapulco, Guerrero, será la sede del Segundo Congreso Internacional de la Diversidad Trans programado para celebrarse los días 28, 29 y 30 de mayo, anunciaron integrantes del Consejo de la Diversidad Sexual en el estado, acompañado por la activista y promotora nacional de la diversidad sexual, Diana Sánchez Barrios, quien fue la primera candidata transexual al Congreso del Distrito Federal.

En conferencia de prensa, Sánchez Barrios quien es presidenta de la asociación civil Pro Diana, informó que decidieron celebrar aquí el segundo encuentro internacional en solidaridad con el pueblo de Guerrero que enfrenta una situación difícil por la violencia del crimen organizado, además de reconocer que, después de la Ciudad de México, es el estado del país más avanzado en el tema de la diversidad sexual.

Diana Sánchez Barrios, quien modificó su anatomía de origen a partir de los 16 años, hoy es sinónimo de lucha y pasión por su incansable defensa a favor de los derechos de la población  transexual, además representa una institución en la capital mexicana que es ejemplo por la tolerancia, respeto y aprobación de leyes en beneficio de las personas con que se identifican con el sexo opuesto a su sexo biológico.

Es precisamente ella quien logró la reasignación de identidad jurídica en la Ciudad de México, lo que significa que las personas registradas ante el Registro Civil pueden modificar su nombre, en función de su deseo y acorde a su apariencia, de la misma forma pueden tramitar credenciales del Instituto Nacional Electoral (INE) y certificados de estudio con su nueva identidad.

Durante los trabajos del congreso, que iniciarán el sábado 28 con la Séptima Marcha del Orgullo Gay que celebran anualmente organizaciones guerrerenses, en esta ocasión como homenaje a la desaparecida transexual Viviana Rocco; se pretende crear propuestas y convocar a las autoridades de todo el país para que homologuen las leyes que reconocen la reasignación de identidad jurídica de las personas transexuales, así como impulsar a nivel internacional derechos que no han sido reconocidos, dijo Diana Sánchez.


Entre las personalidades que serán invitadas participar en este congreso internacional destaca Mar Cambrollé, de Sevilla, España; una empresaria y activista transexual más importante de Europa que ha dedicado su vida a pelear por la libertad sexual, siendo promotora de la Ley Trans de Andalucía, mas avanzada y pionera en España y Europa por despatologizar las identidades trans y por reconocer como un derecho la libre autodeterminación del género. En su país ella ha declarado a la prensa que es “una mujer con pene y feliz, no una enferma”, como mucha gente define a las personas en conflicto con su sexo biológico y genético.

También se espera la presencia de la primera diputada transexual en la historia  de Venezuela, Tamara Adrián, así como activistas de Brasil, Argentina, Colombia, Perú y representantes de las 600 organizaciones mexicanas.

El activista social Manuel Catillo Jaimes, mejor conocido como Igor Pettit, reconoció a su vez la apertura de los gobiernos estatal y municipal que encabezan el gobernador Héctor Astudillo Flores, y el alcalde Evodio Velázquez Aguirre, respectivamente, por reconocer los derechos y propiciar el respeto a las personas que tienen diferente preferencia sexual en Guerrero.

Otro logro importante con esta visita de Diana Sánchez a Guerrero es haber acordado con el rector de la Universidad Autónoma de Guerrero (UAGro), Javier Saldaña Almazán, crear un consejo de la diversidad sexual al interior de la máxima casa de estudios, a propuesta del activista Igor Pettit.


Destacó el también periodista que celebrar aquí el Segundo Encuentro Internacional de la Diversidad Trans representa un mensaje importante al mundo, porque abre las puertas al turismo rosa representado por las corrientes “gay friendly” que generan importante derrama económica.

Igor Pettit anunció también que llegó la hora del relevo generacional y cederá la estafeta a José Luis Silva López, presidente del Colectivo Arcoíris, para que encabece las demandas de la comunidad de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Transexuales, Travestis, Transgéneros e Intersexuales (LGBTTTI) en Guerrero.

Cabe destacar que Pettit ha dejado huella como defensor y promotor de los derechos humanos de la diversidad sexual durante 40 años, y será en el marco del congreso internacional cuando anuncie que colgará sus característicos collares, pero seguirá apoyando moralmente a la comunidad gay para que sean respetados y conquisten nuevos derechos en los rubros de empleo, salud y reasignación de identidad.

martes, 12 de abril de 2016

Un niño de 7 años sale a manifestarse por su mejor amiga transexual


EMOCIONANTE: Con 7 años, se MANIFIESTA por los derechos de su mejor amigo.

En Carolina del Norte no es nada fácil ser trans. Ellos son los abanderados de una de las leyes más transfóbicas de los últimos años: aquella en la que no permiten a los transexuales ir al baño que les corresponde sino al que señalen sus genitales. En resumen: una chica transexual que aún no se haya operado o que no quiera operarse los genitales, deberá acudir al baño de hombres aunque a ojos de todos sea una mujer.

Este terrible acto de humillación está siendo criticado por todas las personas con dos dedos de frente, y entre ellos se encuentra un niño de 7 años que quiere apoyar a su mejor amiga, una niña de su misma edad que no puede acudir a su baño en el colegio porque así lo ha dictado esta ley llena de transfobia.

"Este es mi hijo en la foto. Se llama McCartney, tiene 7 años. Me pidió que le llevara a esta manifestación porque su mejor amiga es transexual y por temas de privacidad y edad, no pudo acudir. Es completamente consciente de por qué está allí y no solo sabe el mensaje que manda con el cartel, conoce la canción de la que proviene".

Esto es lo que contaba la orgullosa madre de McCartney, el chico que decidió apoyar a su amiga. No solo eso, su hermana de 5 años también quiso apuntarse a la manifestación y le dio igual que la confundieran con un chico.

Los políticos deberían empezar a fijarse más en la realidad que viven sus ciudades.

cromosoma X

domingo, 10 de abril de 2016

25 Años de Transfobia a través de la comedia


Los hombres ya no vomitan al ver una mujer transexual en las comedias, sin embargo estrenos recientes como Deadpool yZoolander 2 muestran cómo personas transexuales son reducidas a chistes.

Hay una escena de la película Ace Ventura: Pet Detective (1994) en la que el personaje principal, interpretado por Jim Carrey, se asquea tanto de sí mismo que vomita en el inodoro dos veces y tiene que vaciar el tubo entero de pasta de dientes. Después procede a quitarse todas sus prendas, las tira a la papelera, y las quema antes de meterse en la ducha llorando mientras la cámara se aleja. Es un claro ejemplo de parodia de escenas en películas que muestran mujeres tomando duchas después de haber sido abusadas sexualmente.
¿Qué hecho traumático causó esta reacción? El descubrimiento de que Lois Einhorn, una mujer policía interpretada por Sean Young - quién había besado a Ace en una escena previa - es la misma persona que Ray Finkel, un hombre sobre el que Ace mantiene la sospecha del secuestro de la mascota de los Miami Dolphins, Copo de Nieve, y delquarterback Dan Marino. El simple hecho de darse cuenta que había besado a “un hombre” lo lleva a Ace a un espiral de vergüenza y pánico. Cuando Ace revela la antigua identidad de Einhorn obligándola a mostrar su entrepierna al cuerpo completo de policía, todos los hombres sufren arcadas mientras que la “verdadera” mujer y amante de Ace (Courteney Cox) observa la escena atónita.
25 Años de Transfobia a través de la comedia
¡Einhorn es un hombre! // Jim Carrey en Ace Ventura: Detective de Mascotas. Warner Bros.
Más de dos décadas después Ace Ventura da la impresión de ser un descarado transmisógeno (término creado por Julia Serano para especificar la intersección entre transfobia y misoginia que las mujeres transexuales sufren a menudo). Lois deja de ser un ser humano tan pronto se descubre que es trans, razón por la que es objeto de atrocidades tales como ser obligada a exponer su cuerpo públicamente sin ninguna consecuencia. La humillación que sufre Lois es el centro de todas burlas - y el asqueo de los hombres gira en torno a las indirectas sexuales y humorísticas de la película.
Aparentemente no hay mucho que comparar entre la explícita transfobia de Ace Ventura y las bromas de mal gusto, aunque no tan hirientes, de dos de las comedias que se estrenaron hace poco: Zoolander 2 y Deadpool. En la interpretación de sus papeles como los engreídos modelos Derek Zoolander y su compañero Hansel, Ben Stiller y Owen Wilson han sido suplantados como los modelos más populares del planeta por el modelo agénero y no binario, Todo (Benedict Cumberbatch). En Deadpool, Ryan Reynolds interpreta el papel del personaje principal y pansexual muy dado a chistes obscenos sobre el colectivo LGBT.
Sin embargo si comparamos las comedias de comienzos de los noventa con las que contienen temas transexuales en la actualidad se puede observar que, aunque ha habido un proceso continuo en la humanización de personajes trans, existen aún estereotipos dañinos en personajes de género no conforme y mujeres transexuales. Las personas transfemeninas siempre son presentadas como villanas y objetos de deseo o aversión, especialmente si las comparamos con las convencionales mujeres cisgénero y atractivas que normalmente son las amantes.
Los últimos veinticinco años de evolución en la comedia convencional, en cuanto a temas transgénero, también manifiestan los miedos y preocupaciones de los hombres cisgénero detrás y delante de cámara. Los personajes trans -particularmente las mujeres trans- son normalmente incluidas en la comedia narrativa para crear el factor del asco (“¡Ja! ¡No puedo creer que un hombre ‘normal’ ha sido engañado para dormir con una repugnante y ‘anormal’ transexual!” es la típica reacción que los directores buscan en la audiencia). Se supone que el público debe reírse porque un hombre ha sido ‘traicionado’ por esas mujeres, y los espectadores varones y heterosexuales pueden encontrar consuelo en la escena porque no son ellos los que sufren la humillación. La manera en la que los personajes trans son usados y abusados ejemplifica lo lejos que los hombres heterosexuales y cisgénero pueden llegar para demonizar a las mujeres transexuales y negar su feminidad, así como para reafirmar desesperadamente su frágil masculinidad.

Los noventa, cuando las mujeres transexuales eran asquerosas villanas

Si Ace Ventura marcó un antes y un después de la transfobia en las comedias, entoncesSoapDish (1991) fue un precursor básico. En esta película una enigmática Montana Moorehead (Cathy Moriarty) intenta superar a Celeste Talbert (Sally Field) como la estrella de la novela The Sun Also Sets, seduciendo al productor David Seton Barnes (Robert Downey Jr.). Después de una serie de idas y vueltas que incluyen a David y Montana conspirando para darle a Celeste las más absurdas escenas que interpretar para que los seguidores del programa la rechacen, se descubre que Montana solía ser Milton Moorehead; el equipo de grabación y los actores reaccionan con horror y asombro, mientras Montana huye avergonzada del set de rodaje.
Sin embargo el tema de las mujeres transexuales villanas en comedias americanas no es originario de Escándalo en el plató, tal dudoso honor pertenece a la fuertemente criticada adaptación de la novela escrita por Gore Vidal, Myra Breckinridge (1970). La comedia de los noventa nos muestra una vez más que el tema es bien efectivo como recurso para la trama moderna. “El descubrimiento” de que Montana es transgénero es un revés absurdo y chocante que explica su engañosa naturaleza; si mintió sobre ser trans, entonces sólo puede ser una mentirosa compulsiva. David, quién se había acostado con ella, intenta controlar sus arcadas mientras abandona el set para aparentemente vomitar.
Cuando Ace Ventura y Jim Carrey hacían sus desmesurados numeritos allá por 1994, la forzada exhibición de las personas trans se vio aumentada debido al uso de las formas de sus genitales. Entre Soapdish y Ace Ventura está la película que dio mucho que hablar,The Crying Game (1992), la cual se convirtió en una causa mayor cuando, mientras se observa lo que era un desastroso drama que trata sobre el lío amoroso entre un hombre y una mujer, se ve que la mujer tiene pene y el hombre vomita en el baño.
25 Años de Transfobia a través de la comedia
Leslie Nielsen en Agárralo Como Puedas Paramount Pictures
Ace Ventura es la evidencia cómica que toma forma en esta revelación, tal y como fue enNaked Gun 33 1/3 (1994) del mismo año. En esta película, el detective de policía Frank Drebin (Leslie Nielsen) mantiene una relación de coqueteo con la novia del villano y también cómplice Tanya Peters (Anna Nicole Smith), quien intenta seducirlo varias veces durante la película. Casi al final de la película, los dos se encuentran solos en un vestuario en los Premios de la Academia, es ahí cuando Tanya se desnuda y en la silueta proyectada en la pared se puede observar un pene. Frank reacciona muy asqueado y termina vomitando dentro de una tuba como gesto cómico.
Una de las peores cosas que cometen las mujeres transexuales en estas películas es que nunca dieron a conocer su condición de transexual. El hecho de que ellas son asesinas, chantajistas o terroristas es entrelazado con el hecho de esconder su pasado como hombre, incluso la humillación del descubrimiento de que son trans es típicamente enfocado como más chocante e importante que los crímenes que han cometido. La exposición de estas mujeres es sinónimo de “sorprenderlas”; no hay una diferencia significativa entre descubrir que una mujer es trans y enterarse de que es una criminal.
En conclusión, las películas que muestran mujeres transexuales como mentirosas y repugnantes villanas revelan más sobre la psique del hombre cisgénero que lo hacen sobre las mujeres transgénero (después de todo, los cineastas y escritores que crearon estos personajes son irremediablemente hombres cisgénero también). El recurso de la trama sobre las mujeres transexuales y villanas representa el miedo de ser engañado para sacrificar su privilegio como hombre heterosexual al tener que acostarse con una persona que ellos consideran un hombre.
Visto desde esta perspectiva, la reacción de vomitar al descubrir que un personaje es trans en estas películas no proviene realmente del asqueo de las mujeres precisamente -quiénes son interpretadas por atractivas y convencionales mujeres cisgénero- sino más bien, el asco proviene del autoaborrecimiento de esos hombres por intentar de manera continua ser atractivos para dichas mujeres.

2000-2015: Cuando las mujeres transexuales eran un obstáculo para hombres débiles

Desde los años noventa las comedias orientadas al público masculino han tenido una preocupación fascinante y casi obsesiva con las mujeres transexuales, en películas comoDude, Where’s My Car? (2000), 40-Year-Old-Virgin (2005), y The Hangover 2 (2011), sin olvidarnos de las múltiples comedias de televisión y películas que contienen chistes a expensas de mujeres transexuales, más notablemente en Ted 2 (2015). El mensaje en estas películas y programas es casi siempre que las mujeres transexuales son repulsivas y consideradas menos humanas.
Dude, Where’s My Car? utiliza explícitamente el tema de la mujer transexual y criminal cuando Jesse y Chester (Ashton Kutcher y Seann William Scott), dos adolescentes fumados que despiertan en un club de alterne llamado El Club Kitty Kat sin saber dónde está su coche. Allí conocen a Tania (Teressa Tunney) una bailarina de striptease que bailó para Jesse la noche anterior aunque él no la recuerda. Tania resulta ser una ladrona transgénero que le entregó un maletín lleno de dinero a los dos para que lo vigilaran y ahora lo quiere de vuelta.
Chistes heredados de las comedias de los noventa hacen su aparición cuando Tania muestra su entrepierna a través de su ropa interior y se declara transexual. Al menos ella tiene la potestad suficiente para hacerlo por ella misma en vez de ser obligada a mostrarlo en contra de su voluntad. Como siempre, Jesse reacciona con arcadas. Tania habla con una voz grave y masculina cada vez que pide el dinero a Jesse y Chester, y en una voz femenina y artificial cuando no quiere que la gente sepa que es trans. La voz de Tania (doblada ya que es interpretada por una mujer cisgénero) está pensada una vez más para acentuar la conexión entre “engañar” a gente y su comportamiento criminal.
Las películas tardías de los 2000 han evadido este tema sobre las mujeres transexuales y mentirosas y lo han reemplazado con otro método para distanciar hombres “normales” de la atracción transexual. En 40-Year-Old Virgin, el hombre virgen en cuestión, Andy (Steve Carell) tiene una cita organizada con una trabajadora del sexo a la que rechaza. Más tarde, Andy confronta a sus amigos sobre el incidente en una escena llena de bromas transfóbicas pensada para representar a las mujeres transexuales como inhumanas y repugnantes.
25 Años de Transfobia a través de la comedia
- ¿Cómo sabes que ella era un hombre?
- Porque sus manos eran tan grandes como Andre el Gigante, y su manzana de Adán era tan grande como sus testículos.
Steve Carell, Paul Rudd, y Romany Malco en The 40-Year-Old VirginUniversal Pictures
Parte de la broma es que el amigo de Andy, Jay (Romany Malco), quien contrató a la trabajadora sexual, no sabía que Tania era transgénero a pesar de las señales obvias. Es curioso que en una comedia sobre “amigos” primordialmente dominada por hombres blancos (ninguna de las películas que se comentaron previamente hasta ahora tiene una minoría prominente de personajes masculinos), tenga al amigo negro como el único que no ve la diferencia entre una mujer trans y una mujer cisgénero. Parece ser que el director blanco y varón (Judd Apatow) y los guionistas (Apatow y Carell) dudaron sobre tener un hombre blanco que interpretara el papel del hombre atraído a una mujer trans.
Por supuesto, la otra parte de la broma es la vulgaridad en la descripción de Andy y cómo parece estar ansioso por denigrar la identidad de la mujer transexual con la peor y más agresiva elección de palabras. El chiste puede ser divertido si la audiencia, como los personajes de la película, se niega a tratar a la mujer transexual como una persona. Sin embargo, se supone que debemos empatizar con la difícil situación de Andy y apoyarlo para que pueda mantener relaciones apropiadamente, sin importar que sea un hombre raro de cuarenta años que no ha tenido sexo todavía. Finalmente Andy triunfa y termina acostándose con una mujer “normal” y tiene sexo al estilo convencional y heterosexual al final de la película.
Este contraste entre el tipo de hombre que termina con una mujer trans y el tipo de hombre que no, es incluso más notable en The Hangover Part II (2011), cuando el cobarde de Stu (Ed Helms) casi se casa en Tailandia e invita al apuesto Phil (Bradley Cooper) a unirse. Llegado el momento en el que ambos se drogan y casi se desmayan, intentan reconstruir lo que ocurrió la noche anterior y descubren que Stu tuvo sexo con una chica transgénero en un bar cuando la visitan en los vestuarios del mismo club.
Ed Helms and Bradley Cooper in The Hangover Part IIWarner Bros.
“Estás en Bangkok, cariño,” comienza así la explicación de la chica, “Aquí quien no tiene pene no tiene sexo”. Entonces se vuelve para mostrar su pene, y Stu y Andy retroceden. La gracia del resto de la escena se basa en la mujer dando detalles de su aventura la noche anterior, incluyendo lo mucho que Stu disfrutó estar con ella y el hecho de que él había sido el pasivo en el acto. El delicado y afeminado Stu llora miserablemente mientras que Phil, el macho alfa, intenta no vomitar; acción que recuerda a las que habían tenido muchos hombres antes que él. Phil actúa como la consoladora y normativa presencia para la audiencia - la misma con la que el hombre heterosexual se debería sentir identificado - en contraste con el inadecuado Stu, quien tiene que añadir su accidental atracción hacia las mujeres transexuales a su lista de defectos.
La solución de Phil para el sufrimiento de Stu es aún más reveladora. “Te prometo que nadie va a saber nada de esto”, contesta Phil cuando Stu le pregunta qué debería hacer. Y cuando Stu contesta que no puede evitar recordar que ha tenido sexo con una mujer transexual y lo disfrutó, Phil lo consuela diciendo: “Olvídalo, se te borrará de la memoria”.
Ésta es la lección que este tipo de comedias quiere que aprendamos: los hombres deberían olvidarse de sentir atracción por las mujeres transexuales, y si no pueden evitarlo, al menos deberían ignorar su existencia. En mi humilde opinión, está claro que el asco expresado en estas películas es un claro síntoma de lo mucho que los hombres heterosexuales se sienten secretamente atraídos por algo que rechazan públicamente. Si la prevalencia del porno transgénero y el número de hombres famosos que han sido pillados teniendo una aventura con una mujer transexual nos indica algo, es que la comedia transgénero en estas películas nos dice más sobre el fetiche masculino (especialmente la prerrogativa de las mujeres trans) que sobre las mujeres trans per sé. Realmente no importa si sus experiencias son placenteras o si las mujeres trans con las que interactúan tienen cualidades individuales - el tabú social previene que estos personajes masculinos admitan que las mujeres trans también son seres humanos, porque de hacerlo su preciosa heterosexualidad se vería comprometida.

En la actualidad: permitiendo la Transfobia a través de la inclusión propia en la identidad LGBT

Es aquí cuando volvemos a Deadpool y Zoolander 2, dos películas que parecen ser el ejemplo perfecto de las historias anteriores y de las conversaciones recientes sobre personas transexuales. Ambas han llegado en un tiempo en el que la visibilidad de las personas trans ha crecido en Hollywood, especialmente durante el pasado año con la aparición de Caitlyn Jenner, y el continuo éxito de Laverne Cox y otros actores transexuales, junto con series como Transparent y Sense8.
Zoolander 2 y Deadpool apuntan a objetivos menos obvios y más indirectos. Una petición para boicotear Zoolander había reunido casi 25.000 firmas inmediatamente después de que el tráiler se estrenara, principalmente porque un personaje no binario llamado Todo era interpretado por un hombre cisgénero, Benedict Cumberbatch. Según la demandante Sarah Rose, Todo era retratado como una “desmesurada y caricaturesca burla de los individuos andróginos/transexuales/no binarios”.
25 Años de Transfobia a través de la comedia
Owen Wilson, Ben Stiller, y Benedict Cumberbatch en Zoolander 2Paramount Pictures
El problema no es sólo que Todo es desmesurado, como muchas otras minorías descritas en esas películas convencionales, sino las maneras específicas que usan para reírse de Todo y con ello, de todos los retratos de las personas queer en la película. Es sabido que la premisa de Zoolander es reírse de los modelos masculinos por tener cualidades que son tradicionalmente asociadas a las mujeres - como son la vanidad y sus inseguridades en cuanto a la apariencia exterior. En Zoolander 2, Derek Zoolander y su compañero Hansel abandonan su jubilación para supuestamente ser las estrellas de un gran desfile de moda. Sin embargo después de estar ausentes del mundo del espectáculo durante una década se sienten fuera de lugar en el mundo de la alta costura. En el evento ambos conocen al modelo agénero Todo quién los ha suplantado como el modelo más buscado del mundo.
Después de conocer a Todo, Hansel es el primero en preguntar si Todo tiene “una salchicha o una almeja”, después especifica, “¿Tienes hacha o hucha?” La película se burla abiertamente de Hansel por no estar a tono con la cultura actual en numerosas ocasiones, pero no por preguntar sobre los genitales de una persona trans, o por fundamentar su juicio sobre el género de dicha persona. Más tarde él grita, “¡Definitivamente una salchicha!” después de que Todo se viste de gárgola y azota a Zoolander y Hansel con su cola. Esta escena nos trae de vuelta el tema de las mujeres trans como villanas.
Teniendo en cuenta que la película se ríe de Todo cuando alguien anuncia que Todo se va a casar “consigo misma” esto nos lleva a pensar que hay posibilidad de que la gente no binaria es obviamente absurda, trivializando las preocupaciones de un importante y creciente segmento de la comunidad transgénero. Por otra parte también está la apariencia desconcertante de Kiefer Sutherland como un hombre que está embarazado de Hansel y en su tiempo libre fue parte de una relación grupal que incluye gente con varios fetiches e incluso una cabra. En el mundo de Zoolander 2, la gente transgénero se mezcla categóricamente junto con poliamorosos, sadomasoquistas, y gente que practica zoofilia, ya que todos ellos forman parte de la misma burla.
Pero lo que no es broma es la atracción entre Zoolander y Valentina (Penélope Cruz), la atractiva mujer cisgénero. Ella está a cargo de resolver los crímenes en contra de la moda y ayuda a Zoolander a encontrar a su hijo, otro símbolo de su amable normalidad sin tener en cuenta su comportamiento poco ortodoxo. Los dos terminan juntos en una celebración de la heterosexualidad, y las excentricidades de Zoolander como modelo son redimidas por la paternidad y la tradicional y atracción heterosexual.
25 Años de Transfobia a través de la comedia
Gina Carano y Ryan Reynolds en Deadpool. 20th Century Fox
Esta veneración por emparejar a personas cisgénero y heterosexual es algo que Zoolander 2 y Deadpool tienen en común, aún cuando el director Tim Miller y el actor Ryan Reynolds describen el personaje principal como pansexual. Al principio de la película, Wade Wilson es simplemente un simple veterano de las Fuerzas Especiales que trabaja como mercenario en Nueva York y se enamora de la trabajadora sexual Vanessa Carlysle (Morena Baccarin). Después de que Wade es diagnosticado con un cáncer terminal decide probar un programa experimental que promete curarlo y darle poderes especiales. Más tarde es sometido a una serie de torturas que revelan artificialmente su mutación genética de nacimiento; así nace Deadpool, un mutante con superpoderes de curación.
Deadpool se permite la licencia de reírse del colectivo LGTB, mayormente porque Deadpool representa parte de esa comunidad - un conocido pansexual y trabajador que no es estricto a la hora de establecer géneros y sexualidades normativas. Cuando él y su mejor amigo bromean sobre felaciones, o cuando grita “¡Teabag!” después de sentarse encima de un villano al vencerlo, sus chistes son presentados como un humor actual entre comunes en vez de ser un intruso burlándose de la gente queer.
Incluso así, nada relacionado con la homosexualidad ocurre en la película (excepto por una animación que puede pasar desapercibida en los créditos). La única relación que es tratada de manera seria, es el amor entre Deadpool y su alma gemela, novia y mujer cisgénero, Vanessa. La única insinuación que se sale de la norma heterosexual entre ellos ocurre cuando Vanessa pone a Deadpool en un montaje de hilarantes situaciones sexuales - y aún así es interpretada cómicamente. Ya que la devoción que sienten entre ellos dos es la pieza fundamental en la película, la atracción queer es representada como humorística, trivial, y fugaz mientras que el amor universal y heterosexual es para siempre.
Aún más regresivo que las apropiaciones del colectivo LGTB como cuando Wade fuerza cierta entonación áspera, o su excéntrico gusto por los musicales tal y como evidencia su camiseta de RENT y el bolso de Berandette Petters, es el tratamiento que las mujeres reciben en la película: transexuales, lesbianas y cisgénero. Una de las villanas de la película es Polvo de Ángel (Gina Carano), una mujer de prominente musculatura y súper fuerza que forma parte del grupo de tortura junto a Deadpool, termina planeando hacerlo su esclavo. Después del primer encuentro con Polvo de Ángel, Deadpool dice, “¿No eres un pelín fuerte para ser una mujer? Voy a llamar a Wang”. Poco después, cuando otro villano llamado Ajax abandona la habitación y Wade afirma, “Oh vamos, ¿vas a dejarme aquí solo con Rosie O’Donnell?” En el tráiler original se podía escuchar “José Canseco” en vez de “Rosie O’Donnell”, una de las muchas opciones que el director Tim Miller consideró, incluyendo “Louise Ferrigno”, según Entertainment Weekly.
De nuevo, el tema de las mujeres transexuales villanas o las mujeres “marimacho” quienes simplemente son “mujeres vestidas de hombres” aparece en escena, estereotipo que insulta a mujeres trans y cisgénero al mismo tiempo. No se sabe si Polvo de Ángel es una mujer cisgénero o transgénero porque no aparece en la película, de todas formas presenta a mujeres trans y cisgénero con cuerpos musculados como malvadas mientras que la bella y convencional mujer, Vanessa, es tratada de buena y casi sagrada.
El mayor problema de Deadpool no es necesariamente que trata al colectivo LGBT como una broma, muchas películas hacen eso, sino que lo lleva a cabo mientras pretende ser políticamente progresivo al mismo tiempo, esquivando la antipatía del público general que ha sobrevivido durante los últimos veinticinco años y conseguir que sea un poco menos tolerante hacia el despreciable humor en contra del colectivo LGTB. Ambos, película y personaje, están contentos de que Ryan Reynolds sea un efímero ícono gay con el propósito de excusar la forma en la que son personificados estereotipos desgastados como la hipersexualidad de los hombres queer, refiriéndose a cómo el sexo gay humilla a los varones, y la representación de las mujeres que se quedan fuera de la norma cisgénero como malvadas comparadas con las atractivas mujeres convencionales. A pesar de que sus creadores han proclamado la pansexualidad del personaje principal, y al menos una de las opiniones ha tildado la película de progresiva, Deadpool hace uso de viejos temas anti-LGBT, reenvasados para hacerlos más fáciles de digerir a la audiencia convencional.
En cierto sentido, el colectivo transexual se encuentra en una situación más favorable en las películas de Hollywood actualmente que hace veinticinco años. Los personajes masculinos que aparecen en estas películas (al menos por ahora), no vomitan al descubrir la identidad transexual de alguien. Sin embargo por el contrario, cuanto más cambian las cosas, más cosas se mantienen igual. La gente transexual sigue formando parte de las bromas de la trama en vez de ser ser humanos en pleno derecho. Seguramente esto no vaya a cambiar pronto, no hasta que personas transexuales tengan la oportunidad de escribir y dirigir una comedia de éxito en Hollywood en un futuro - quizá una de esas comedias que muestran lo hilarante que es cuando hombres cisgénero injurian a las mujeres trans públicamente y, de manera privada, llegan a límites absurdos para intentar acostarse con ellas. Éste es un ejemplo muy común en la vida real y sin embargo no ha sido aún utilizado en películas convencionales, algo que sería perfecto para la comedia.
Traducción por Ian González León.
Enlace: BuzzFeed


viernes, 1 de abril de 2016

Comunicado de GATE en el Día Internacional de la Visibilidad Trans 2016


GATE ( Global Action for Trans* Equality) convoca hoy, 31 de marzo, a una reflexión colectiva y crítica en ocasión de celebrarse un nuevo Día Internacional de la Visibilidad Trans.

Indudablemente, la visibilidad individual y comunitaria ha sido y es una estrategia fundamental para la construcción de nuestros movimientos sociales y políticos. Esa visibilidad ha jugado también un rol histórico central en el trabajo continuo por transformar nuestras condiciones materiales y simbólicas de existencia. Más aún, la afirmación de nuestras vidas y de todas sus posibilidades nos demanda, cotidianamente, esa visibilidad. Sin embargo, la visibilidad trans ha estado y está siempre expuesta a los contextos discriminatorios, opresivos y violentos en los que se produce y a los que desafía. Es por eso que este 31 de marzo GATE llama a:

Desmantelar todas las formas de vigilancia y control que utilizan nuestra visibilidad (real o supuesta) para limitar, prohibir o impedir nuestro acceso y circulación por el espacio público, incluyendo baños escolares.
Articular el carácter interseccional y frecuentemente estigmatizante de la visibilidad trans, que afecta de manera desproporcionada a las personas trans negras; a las trabajadoras sexuales; a las migrantes trans; a las personas trans que sobreviven en la extrema pobreza; y a quienes encarnan identidades, expresiones de género, y cuerpos no binarios.
Asegurar la inclusión de quienes no pueden ser visibles: de quienes no pueden ser vistos por miedo a perder el trabajo, la posibilidad de estudiar, de acceder a tratamiento médico, por miedo a ser perseguidos y encarcelados, por el miedo real y concreto a perder la vida.
Tener presentes nuestras marcas, muchas veces no visibles, incluyen las marcas de la violencia sexual, familiar, social y/o institucional; las marcas de las intervenciones normalizantes que sufrimos las personas trans que, además, somos personas intersex; y las marcas de la vulnerabilidad.
Derogar todas las leyes que requieran la visibilidad médico-legal de los cuerpos y las biografías trans a fin de reconocer la identidad de género de las personas y/o de permitir su acceso a procedimientos de modificación corporal.
Apoyar la lucha de quienes hacen visibles las violaciones a sus derechos humanos ante instituciones que siguen pretendiendo que son invisibles
Resistir la reducción de las personas y las experiencias trans a su mera visibilidad para consumo mediático.
Celebrar la visibilidad de activismos trans en todo el mundo, y su trabajo incansable en pos de la emancipación y la justicia
GATE llama hoy también a hacer visibles los derechos humanos de la infancia, la niñez y la adolescencia, recordando que la diversidad corporal, identitaria, sexual y/o expresiva no puede justificar jamás la exposición, la estigmatización la patologización, la institucionalización ni la criminalización de infantes, niñ*s y adolescentes.
En solidaridad,
Mauro Cabral y Masen Davis -CoDirectores.

Las varias formas de tiresias


El colectivo menos conocido de las plataformas LGTB celebraba ayer su Día de la Visibilidad

La historia de Jan, tan hermosa y sorprendente.


Durante 35 años de su vida, Jan fue James. Citando a los clásicos, un inglés muy inglés y mucho inglés. Formó parte del IX Regimiento de Lanceros Reales y de la expedición de Hillary al Everest. Ejerció de corresponsal de guerra y, hasta el momento, sigue escribiendo. Siempre, siempre, incluso cuando era un niño de pocas velas, supo que no era un hombre.
Eso dice en Conundrum, el libro en el que refleja el principal enigma de su intensa vida. Su mujer, Elizabeth Tuckniss sabía esto cuando se casaron, allá por 1949. Como no podía ser madre, Jan fue padre. Durante diez años, no fue propiamente ni hombre ni mujer. Y, en 1972, James pasó a ser Jan. Forzadas a separarse legalmente, Jan y Elizabeth, dos venerables ancianas, volvieron a casarse cuando en Reino Unido se permitieron las uniones entre el mismo sexo. "Aquí yacen dos amigas -dirá su lápida-, Jan y Elizabeth Morris, al final de una vida".
La historia de Lili, que algunos ya conocen.
En análisis previos a su cambio de sexo, su sangre presentaba tanto hormonas masculinas como femeninas. Se piensa que el suyo fue un caso de intersexualidad y, de hecho, gracias a su historia, la ciencia multiplicó los esfuerzos para comprender casos parecidos (síndromes de Turner y de Klinefelter, hispopadias, genitales ambiguos...)  Criado como Egnar Magnus, Elbe conoció a su mujer, Gerda, cuando ambos estudiaban Bellas Artes. Comenzó a ser consciente de su condición tras posar como modelo femenina para ella y, desde entonces, vistió de mujer durante años. Ambas se hacían pasar por hermanas. En 1930, Elbe comenzó el proceso físico de cambio de sexo y varió su condición legal. Igual que Jan, Lili quería ser madre. Le implantaron un útero pero, en los años treinta, la medicina aún no había desarrollado el conocimiento suficiente para paliar el rechazo de órganos. El sistema inmune de Lili  no toleró este último cambio. Existe una autobiografía, De hombre a mujer, que se publicó tras su muerte. 
Si alguien tiene algún prejuicio, algún atisbo de extrañeza ante la amplia realidad trans, le es muy difícil mantenerlo al conocer historias como estas. Quizá el amplio paraguas de lo trans -pues son muchas las condiciones que acoge: transexualidad, travestismo, intersexualidad,  androginia,  queer... -, haya sido el menos visibilizado de la realidad LGTB. Y, desde luego, el menos comprendido, el que más ha sufrido el pasmo ajeno. La fascinación por la indefinición, por la ambigüedad, por la definición sexual que se sale más allá de lo unívoco o lo binario, macho o hembra, siempre ha llamado la atención. Ahí están las numerosas piezas del teatro barroco que juegan a la confusión de género (Noche de Epifanía, de William Shakespeare; Don Gil de las Calzas Verdes, de Tirso de Molina, por citar dos de las más conocidas); o, en su lado más oscuro, el que entra en la tautología, el espectáculo de "monstruo" en la jaula: la mujer barbuda, el hermafrodita. Sabemos de nuestra proverbial tendencia a tachar de monstruoso lo que no entendemos.
Recientemente, la visibilidad del colectivo transexual parece estar haciéndose un espacio de la mano del cine y la televisión. La serie Transparent narra la reestructuración de una familia cuando su venerable pater decide ser la mujer que es. La chica danesa, la película sobre el caso de Lili Elbe y el libro de David Ebershoff, le procuró este año la segunda nominación al Oscar a Eddie Redmayne. Y una de las tramas principales de Sense 8, la última producción de las Wachowski para televisión, es para  la transexualidad: una condición que ha marcado, también, a ambas realizadoras. En la ficción, la actriz Jamie Clayton da vida a Nomi, una transexual lesbiana. Transexual lesbiana. ¿Y no es muy complicado?, se puede pensar.  En absoluto. Un punto referencial en el mensaje de la comunidad trans es la diferenciación entre identidad y orientación sexual, a las que solemos aplicar una suerte de heterocentrismo.
"La condición trans ha sido un estigma que ha marcado la vulneración de derechos fundamentales, de puestos de trabajo, de identidad, de atención sanitaria, en igualdad de condiciones que el resto de ciudadanos -comenta Mar Cambrollé, activista por los Derechos Humanos de las personas trans y  presidenta de la Asociacion de Transexuales de Andalucía-. La causa es que la medicina nos ha patologizado durante más de sesenta años. Al fin, lo trans ha salido de la clasificación de enfermedades mentales, que lo calificaba como un trastorno de la identidad". Un estigma que han abogado por abandonar organismos médicos internacionales e instituciones como la ONU, la Asamblea de Europa o Amnistía Internacional: "No hablamos de un estado de ansiedad per se sino del sufrimiento que sienten las personas que encuentran diferencia entre el sexo asignado y el que se siente", apunta Cambrollé.
Hay inercias incorrectas en el lenguaje, como la palabra "transgénero", importada del inglés "y que rechazamos desde las plataformas trans al incluir el concepto género en ella, ya que es una convención social y de época", explica la activista. Y también inercias en apariencia inocentes pero dañinas, como decir "nació en el cuerpo equivocado": "No hay cuerpos equivocados. Mi cuerpo no está equivocado. Esto surge de una comparativa entre lo normal y lo no normal. No vivimos en un cuerpo equivocado, sino en una realidad equivocada -prosigue Mar Cambrollé-. Nuestra condición es innata e inmutable con independencia de la tendencia sexual. Desde el Derecho, hay dos sentencias del Tribunal Europeo en 2002 donde se dice que el sexo de las personas no depende de atributos visibles que lo definan, ni siquiera de los genitales, sino que lo que prima es lo psicosocial. Por eso la identidad legal de las personas transexuales no exige una cirugía genital. También desde la ciencia está demostrado que la identidad sexual es una conciencia innata e inmutable en cada uno, que se estabiliza en torno a los siete años". Ese es el motivo, por ejemplo, por el que se hace preceptivo no intervenir a menores de características intersexuales: la identidad sexual prima por encima de gónadas y genitales. 
El colectivo trans ha formado parte de las reivindicaciones de colectivos de diversidad sexual desde el comienzo. Son una minoría dentro de estas plataformas, representando el 1% de  frente al 12-14% de la población, de modo que, tradicionalmente, se han antepuesto los derechos de orientación frente a los de identidad sexual: "Cuando en el caso de los trans, son derechos humanos los vulnerados en todo el mundo -apunta Cambrollé-.  Se nos da un trato subhumano, vulnerando derechos que entroncan con la identidad, el honor, la intimidad, a la propia imagen, a la dignidad. El Tribunal Constitucional ha dicho recientemente que la Ley de 2007 dejaba desamparados a los menores transexuales. Y están los requisitos médicos para acceder al cambio de nombre, que exigen un certificado de padecer disforia de género, lo que es patologizar una condición. Hay muchísimas instituciones gubernamentales y no gubernamentales para las que esto es un trámite administrativo y no médico".
Es por ello que el colectivo aboga por la libre autodeterminación de género, una nueva figura del Derecho destinada a impedir el trato de las personas transexuales como objetos de medicina. "En este sentido -señala Cambrollé-, Andalucía sentó las bases de España y Europa con la Ley Integral de Identidad de Género aprobada en 2014".
En el Día de la Visibilidad Trans, que se celebraba ayer, Mar Cambrollé destaca no sólo la mayor presencia, sino los enormes avances sociales realizados en la última década: "Fruto, en gran parte, de la lucha del activismo. Digamos que hemos pasado de la foto en blanco y negro a la digital, de no saber qué es una persona trans a tenerlas en cuenta, de ser rechazados a ser acogidos por las familias, que están más preparadas y formadas para ello. La perspectiva de actuación es muy diferente".

Diario de Cádiz