viernes, 19 de agosto de 2016

ATA-Sylvia Rivera exige que la agresión a una mujer transexual en Málaga tenga el agravante de transfobia


La Asociación de Transexuales de Andalucia-Sylvia Rivera (ATA-Sylvia Rivera), antes los hechos ocurridos el pasado jueves en el polígono de Guadalhorce de Málaga, según  información de la Policía Nacional, donde una mujer transexual fue agredida por cuatro jóvenes que iban en un coche, a quien llegaron a golpear con un objeto de hierro y robarle el bolso. Además, otras personas también fueron amenazadas y vejadas. Que a esta brutal agresión hay que sumarle el agravante de odio por la identidad de la víctima.

Como consecuencia, la agredida fue traslada al hospital con una herida sangrante en la cabeza y los presuntos agresores, arrestados por la policía, siendo acusados de los delitos de odio, robo con violencia, desobedencia a los agentes de la autoridad, y delitos contra la seguridad vial, ya que no tenía permiso de circulación.

ATA-Sylvia Rivera, condena estos deplorables hechos y solicita a la Fiscalía especializada en delitos de odio de la provincia Málaga, una "exhaustiva" investigación sobre todas las personas que supuestamente fueron vejadas, amenazadas y agredidas.

Así mismo, queremos hacer público nuestro reconocimiento y agradecimiento a la pronta respuesta del Observatorio contra la LGBTfobia (StopLGBTfobia), que igualmente solicitan la intervención de la Fiscalía para el esclarecimiento de los hechos y su condena.

“Estos hechos,  después de la agresión a un joven transexual en Granada en meses pasados, nos llevan nuevamente a exigir al Gobierno de Andalucía, que implemente las “medidas contra la transfobia”, contempladas en la Ley Trans de Andalucía, que ha cumplido dos años desde su aprobación”, declara Mar Cambrollé, presidenta de ATA-Sylvia Rivera, “Erradicar el odio y fomentar valores de respeto a la diversidad sexual y de género, es una labor de toda la ciudadanía, pero sobre todos de quienes tienen la responsabilidad de educar, informar y gobernar, por ello mismo, un estado aconfesional no debe permitir discursos que fomentan el odio por parte de obispos y las penas han de ser ejemplares teniendo en cuenta el agravante de odio”,  añade Cambrollé.


Por último, desde esta asociación hacemos una petición a los medios de comunicación, en el sentido de tratar las noticias relacionadas con personas transexuales , utilizando el género y sexo sentido y no el asignado al nacer, lo contrario perpetua el estigma, desinforman y vejan a las personas transexuales.  

jueves, 18 de agosto de 2016

Comisión Interamericana reporta avances en derechos de transexuales


La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) destacó hoy la ampliación de derechos laborales en la Ciudad de México para las personas transexuales, como signo de avance en los derechos...



La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) destacó hoy la ampliación de derechos laborales en la Ciudad de México para las personas transexuales, como signo de avance en los derechos humanos de la comunidad sexodiversa de Latinoamérica. 

La CIDH se refirió a un exhorto de la Asamblea Legislativa de la Ciudad de México para que las dependencias del gobierno capitalino contraten en su plantilla laboral por lo menos uno por ciento de personas transexuales, siempre y cuando cumplan habilidades técnicas y conocimientos requeridos.

La comisión destacó avances en este frente registrados en los últimos meses en otros países, como Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Costa Rica, Ecuador, Estados Unidos, Guatemala, Perú y Uruguay.

La CIDH recordó que en febrero pasado, la Asamblea Nacional de Ecuador aprobó una Ley Orgánica de Gestión de la Identidad y Datos Civiles, que permite modificar el nombre, y cambiar la categoría ‘sexo' por la de 'género' en documentos de identidad a personas mayores de 18 años.

En una acción similar, la Asamblea Legislativa de Bolivia sancionó en mayo la Ley de Identidad de Género, que garantiza que las personas transexuales podrán cambiar su nombre, el dato de sexo e imagen en toda la documentación pública y privada vinculada a su identificación.

La Comisión de Derechos Humanos del Senado de Chile aprobó el 3 de agosto el proyecto de ley de identidad de género, que faculta al Registro Civil a conocer de la solicitud de rectificación de documentos de identidad de las personas transexuales adultas, sean chilenas o extranjeras con residencia definitiva en el país.

En Perú, el Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables aprobó en marzo pasado una resolución que establece lineamientos para prestar atención a personas LGBTI (Lésbico, Gay, Bisexual, Transgénero e Intersexual) dentro del Programa Nacional Contra la Violencia Familiar y Sexual (PNCVFS).

La comisión reconoció esta medida como “una de las pioneras” a nivel regional para brindar atención libre de estigma y discriminación a las víctimas LGBTI cuando ocurre la violencia intrafamiliar.
En materia de salud, destacó la adopción en noviembre del 2015 en Guatemala de la Estrategia de Atención Integral y Diferenciada en Salud para Personas Transexuales, precedida en diciembre de ese año por la orden de la Subsecretaría de Salud Pública de Chile para detener los tratamientos innecesarios de “normalización” de niños y niñas intersexuales, incluyendo cirugías genitales irreversibles.

En junio pasado, el Ministerio de Salud Pública de Uruguay presentó una guía dirigida a profesionales de la salud, que tiene como objeto incluir la perspectiva de diversidad sexual en todos los niveles de la atención sanitaria.


Asimismo se refirió a la adopción de nuevas regulaciones anunciadas en junio pasado por el Departamento de Defensa de Estados Unidos que permitirán a las personas transexuales servir en el servicio militar sin discriminación y acorde a su identidad de género.

20minutos

Augsburger busca asegurar a las Personas Trans el pleno goce de los derechos


Se alienta “revertir la discriminación de travestis, transexuales y transgéneros”

Las comisiones de Derechos y Garantías, de Educación, Ciencia, Tecnología e Innovación, de Salud Pública y Asistencia Social, de Asuntos Laborales, Gremiales y de Previsión, de Seguridad Social, de Presupuesto y Hacienda y de Asuntos Constitucionales y Legislación General de la Cámara de Diputados de la Provincia de Santa Fe, desde la sesión ordinaria del jueves 11 de agosto de 2016, estudian el Proyecto de Ley (Expediente 31605 CD-IP) de autoría de la diputada socialista Silvia Augsburger (IP-PS-FPCS), presentado con el acompañamiento de su par de bancada: Rubén Giustiniani (IP-PS-FPCS) el día anterior, el miércoles 10 de agosto, por mesa de movimiento, el cual consta de 61 artículos cuidadosamente elaborados sobre la base de una propuesta de la Federación Argentina LGBT (Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transgéneros), con el objeto de “asegurar a las Personas Trans el pleno reconocimiento, goce y ejercicio de sus derechos y libertades” en condiciones de igualdad con las demás personas, promoviendo el respeto de su dignidad humana, buscando lograr la integración y participación social, con la atención adecuada a sus necesidades educativas, médicas, psicológicas, jurídicas, sociales, laborales, entre otras.
 
La identidad de género no debe ser motivo de discriminación, violencia o abuso y, en función de ello, resulta ineludible que los poderes públicos de la provincia, en el ámbito de su competencia, remuevan los obstáculos que impiden y dificultan a las Personas Trans su pleno desarrollo y faciliten su integración y participación social, en igualdad de condiciones con el resto de los ciudadanos y ciudadanas, de la vida política, económica, cultural y social.
 
En tal sentido, será obligación del Estado Provincial, a través de la Subsecretaría de Políticas de Diversidad Sexual, “implementar programas de promoción y protección de derechos, y de líneas de acción contra la discriminación basada en la identidad y/o expresión de género”; el respeto a la identidad y el nombre adoptado; e inclusión y “permanencia educativa de las Personas Trans y medidas de protección contra la discriminación y el hostigamiento escolar”.
 
Asimismo, las Personas Trans tendrán pleno goce de sus derechos en el ámbito de los servicios de salud, protección contra abusos médicos, profesionales sensibilizados y especializados en salud integral, y gratuidad en el acceso a tratamientos de adecuación corporal y reasignación genital.
 
Y, también, “cupo laboral Trans en el Estado Provincial”, con exenciones impositivas a empleadores privados de Personas Trans; acceso prioritario a programas de vivienda pública y “pensión no contributiva destinada a Personas Trans mayores de cuarenta (40) años de edad”.
 
Si bien la Ley Nacional de Identidad de Género del año 2012 nos convirtió en una sociedad distinta: más plural, más democrática y más inclusiva, después de cuatro años, el Colectivo Trans sigue siendo vulnerado en sus derechos y le cuesta mucho acceder a empleo formal y atención sanitaria adecuada. Los asesinatos de mujeres trans por su condición y la situación de vulnerabilidad en la que se encuentran, siguen sucediendo.

Con esta Ley Integral para las Personas Trans se busca consolidar la Ciudadanía Trans en la Provincia de Santa Fe, es decir “reconocer a las Personas Trans como sujetos de derechos”. Esto permitiría “revertir la situación de exclusión y discriminación de derechos del Colectivo Trans (Travestis, Transexuales y Transgéneros)”, fundamentó la diputada socialista Silvia Augsburger (IP-PS-FPCS), acompañada de su par de bloque: Rubén Giustiniani (IP-PS-FPCS), el Proyecto de Ley (Expediente 31605 CD-IP) de su autoría y suscripto por ambos, que consta de 61 artículos, ingresado el 10 de agosto y que estudian, desde la sesión ordinaria del jueves 11 de agosto de 2016 de la Cámara de Diputados de la Provincia de Santa Fe, siete comisiones permanentes internas a las que fue derivado, no sin antes reiterar que “se busca disminuir la distancia histórica entre el Estado y las personas más vulneradas socialmente”.



miércoles, 27 de julio de 2016

Lesbianas, gays y bisexuales que además eran trans fueron borradxs tras revuelta de Stonewall denuncia Miss Major


A sus 74 años, una de las referentes históricas del activismo trans, veterana de los disturbios de Stonewall que dieron lugar al movimiento LGBT reivindica la identidad de lesbianas, gays y bisexuales que son trans.
"La T es una forma de vida, así que no pertenecemos al final de eso [LGBT]. Deberíamos estar al principio porque como persona transgénero, uno puede ser transgénero y ser gay. Y ser transgénero y ser lesbiana o ser bisexual. Pero ellos sencillamente le dieron vuelta en lo que toca a nosotras,” dijo Miss Major.
Major Griffin-Gracy, conocida como Miss Major toda una leyenda, de las referentes más importantes de la historia transgénero desde que tuvo un papel central en los disturbios de Stonewall. El 28 de junio de 1969 se había reunido con otra chica en el emblemático bar la noche de la revuelta que daría forma al movimiento LGBT, también se sabe tuvo una larga relación con otra mujer con quien tuvo un hijo en 1978.
Aquí parte de la entrevista de 2016 que hizo el Huffington Post a esta activista histórica que a sus 74 años no claudica.
"Han pasado casi cincuenta años desde la noche histórica en el Stonewall Inn que muchas personas citan como el comienzo de la lucha del movimiento de derechos por las lesbianas, gays, bisexuales y las personas transgénero (LGBT). Décadas más tarde, una activista trans que estuvo presente la noche de los disturbios sigue luchando por los derechos y la supervivencia de las personas transgénero y variantes de género."
"-Usted estuvo presente la noche de los disturbios de Stonewall - cuénteme acerca de esa experiencia y cómo influyó en la persona que usted es hoy día.
"-La cosa era que las chicas, ya habíamos tenido suficiente. Fue sólo algo del momento, nadie había planeado nada, no hubo ensayo ni una reunion previa, cuando esto ocurrió simplemente explotó. Fue como mierda golpeando el ventilador del cielo azul claro. Y las secuelas de todo eso, había un sentido de orgullo que permaneció con nosotras cuando devolvimos el golpe. Que no pasaron encima de nosotras como una de esas placas de concreto que suavizan las carreteras. Realmente nos pusimos de pie y eso fue empoderador.
"Lo triste de todo esto fue que la comunidad gay y lesbiana nos despojó de todo eso y lo blanqueó por completo dejándonos en segundo plano, como si no existiéramos y como si no hubiéramos estado allí. Llegaron a afirmar que era su bar, cuando rara vez veías gays por allí. ¿Y así cuando todo eso trascendió, porque se formaba lo GLB y tenían que votar y reunirse todos esos gaycitos blancos a votar si incluían la T en su lista? ¿De verdad? Es que no pertenece a esa lista desde mi punto de vista porque lo GLB todo es acerca de actividad sexual. La T es una forma de vida, así que no pertenecemos al final de eso. Deberíamos estar al principio porque como persona transgénero, uno puede ser transgénero y ser gay. Y ser transgénero y ser lesbiana o ser bisexual. Pero ellos sencillamente le dieron vuelta en lo que toca a nosotras.
"Acabo de ver que hicieron un monumento nacional en Stonewall, pero cuando miré las fotos no vi ninguna cara negra. Y entonces no ví a ninguna de las chicas, no estaba ninguna de los chicas o chicos trans allí. ¿Y estaban celebrando esto? ¿Por qué? No fue una noche de celebración. Fue una noche de supervivencia, estábamos luchando por nuestras vidas. Si la policía hubiera ganado, hubiera sido una historia totalmente diferente, habrían matado a un montón de nosotros."
Preparado por Akntiendz Chik.
La reciente entrevista del Huffington Post a Miss Major cubre varios temas importantes para la comunidad trans, el actual papel de una referente histórica que a sus 74 años sigue trabajando por las nuevas generaciones, su activismo comunitario actual y sus denuncias a la tortura de las personas trans en las cárceles, así como sus memorias y reflexiones sobre la noche de Stonewall.

martes, 26 de julio de 2016

La Plataforma por los Derechos Trans denuncia transfobia y vejación en el trato informativo de la muerte de una mujer transexual


El pasado sábado apareció el cuerpo sin vida de una mujer transexual en la orilla del río Bernesga (León), noticia que fue hecha pública por los diarios: El Norte deCastilla y leonnoticias”, ambas firmadas por A. Cubillas-J.C., refiriéndose a la victima con expresiones como que “no era una mujer”, “se trataba de un hombre”, “un hombre travestido o un hombre transexual”, así mismo se hacía referencia a la raza, destacando que era negra, y que se dedicaba a la prostitución.

La federación “Plataforma por los Derechos Trans”, denunciamos el trato vejatorio y transfóbico que la susodicha periodista ha efectuado en la redacción de la noticia, así como hacemos responsables a los medios que la han difundido. Consideramos que contraviene varias leyes e incluso artículos de la Constitución Española. Esta noticia, en las que se hace referencia a la víctima como un varón, niegan de este modo su verdadera identidad sexual y de género, ignorando numerosos informes, textos, declaraciones, recomendaciones y directivas internacionales en materia de Derechos Humanos, así como las leyes que garantizan los derechos y la no discriminación de las personas trans, de Andalucía, Madrid y Valencia.

Por todo ello, exigimos a los medios que han dado difusión a publicar una rectificación de la noticia, para que de este modo se respete el derecho a la integridad,  la dignidad y la identidad de la mujer aparecida muerta.

Consideramos que se debe tener en cuenta que esta mujer, con toda probabilidad: habrá sufrido a lo largo de su vida maltrato, abandono, humillación marginación, como tantas mujeres transexuales; habrá luchado contra la sociedad por ser reconocida como lo que es, una mujer con los mismos derechos que cualquier otra mujer; y tras tanto padecimiento ni siquiera recibe un trato respetuoso de los medios citado y la firmante de la noticia. Que se refieran a la fallecida como un hombre en la noticia, es como un ataque a ella y por extensión a tantos años de lucha por que la sociedad la considere como la mujer que ha sido. Y es por esto que para ella, y para cualquier mujer transexual el trato que se le ha dado, de manera voluntaria y tendenciosa, puede considerarse ofensivo, humillante y vejatorio.


“Es deber de los medios y los informadores, velar por el cumplimiento de los principios constitucionales y en especial los referentes a los de pluralismo político, social religioso, cultural de objetividad y veracidad informativa, en el marco de una cultura democrática y de una comunicación libre y plural, así como salvaguardar los derechos de los menores, jóvenes, tercera edad, personas con diversidad funcional, inmigrantes y otros colectivos necesitados de una mayor protección en lo que se refiere a los contenidos y a las publicaciones”, declara Mar Cambrollé, presidenta de la Plataforma por los Derechos Trans, añadiendo, “ estos hechos ponen de manifiesto la necesidad  de una ley para la protección de los derechos de las personas LGTBI, que contemple sanciones por el agravante de LGTBIfobia”

viernes, 22 de julio de 2016

Empezó en Argentina primer juicio por feminicidio de una mujer transexual


Dos hombres empezaron a ser juzgados este jueves 21 de julio del 2016 por el asesinato de una transexual en el norte de Argentina, convirtiéndose en el primer juicio en este país que considera como agravante el feminicidio en una persona que cambió de sexo, informó una fuente judicial.
“Los acusados, Carlos Plaza y Juan José del Valle comparecieron ante el juez y se escuchó el testimonial de los policías que encontraron el cuerpo de la víctima en diciembre de 2014” , dijo a la AFP Marcelo Báez, portavoz del poder judicial de la provincia de Salta.

Los hombres fueron acusados como presuntos autores de homicidio agravado, y violencia de género a una mujer transexual “con el agravante de feminicidio” , explicó Báez.

Los alegatos y la sentencia se conocerán el próximo 26 de julio.

El único testigo del caso es un niño que tenía 13 años cuando ocurrió el crimen de Gimena Álvarez, la madrugada del 24 de diciembre de 2014, cuando trabajaba como prostituta.

El menor que hoy tiene 15 años, y que es testigo protegido en la causa, “dijo que vió a los dos hombres caminar con Alvarez hasta un árbol cerca de un canal donde la golpearon brutalmente, la robaron, y la empujaron al canal” , contó la misma fuente.

La autopsia reveló que la víctima murió de “traumatismo grave en el cráneo”.

Argentina aprobó en 2012 una ley que pena con cadena perpetua al hombre “que mate a una mujer o a una persona que se autoperciba con identidad de género femenino”.

En 2010 este país sudamericano fue el primero de América Latina en aprobar una ley federal que autoriza el matrimonio entre personas del mismo sexo y dos años más tarde aprobó la ley de Identidad de Género, que permite a travestis y transexuales tener documento de identidad con el sexo autopercibido.

jueves, 21 de julio de 2016

Antes de la colonia, los nativos americanos reconocían 5 géneros


Distintas tribus como los Navajo, los Cheyenne y los Cherokee utilizaban el término "gente de dos espíritus" antes de las imposiciones morales cristianas que llegaron con la Conquista.

No fue hasta que los europeos tomaran América del Norte que las tribus nativas de esa región adoptaron la idea de los roles de género como una cualidad rígida. Para los Nativo Americanos, no existía un 'set de reglas' que los hombres y mujeres tenían que cumplir con el fin de ser considerados miembros "normales" de su tribu.

Es más, como cuenta la página Indian Country Today, la gente que tenía características tanto "masculinas" como "femeninas" era vista como dotada de dones por la naturaleza y, por lo tanto, capaz de entender los dos lados de todo. En todas las comunidades se reconocían estos roles de género, solo que con distintos -pero muy parecidos- nombres: Mujer, hombre, mujer de dos espíritus, hombre de dos espíritus, y transgénero.

La página antes mencionada cuenta que "los Navajo se refieren a los 'dos espíritus' como 'Nádleehí' (que significa "uno que se transformó"), dentro de los Lakota está el 'Winkté' (nombre que se da a los hombres que tienen la costumbre de comportarse como mujeres), para los Ojibwe el 'Niizh Manidoowag' (literalmente traducible a "dos espíritus"), mientras que los Cheyenne tienen al Hemaneh ("mitad hombre, mitad mujer), para nombrar a unos pocos. El propósito del término 'dos espíritus' es el de dar una posible traducción occidental a esta serie de nombres, pero no siempre este ejercicio es totalmente exacto en su vuela a los lenguajes nativos. Por ejemplo, en el idioma Cherokee Iroqués no hay manera de traducir el término, pero esta tribu sí tiene una términos de variación de género para nombrar a 'mujeres que se sienten como hombres y viceversa'.

La cultura de los 'dos espíritus' en Norte América fue una de las primeras costumbres que los europeos trataron de destruir y desaparecer de la historia. Un claro ejemplo de ello es lo que dijo el artista estadounidense de la época George Catlin, quien pensaba "que esta tradición debe ser erradicada antes de que llegue a los libros de historia".



El fenómeno no sólo se vio en esta región de Norteamérica. Hay registro de que los monjes católicos españoles destruyeron, también, muchos de los códices aztecas con el fin de erradicar los relatos y las creencias nativas tradicionales, una de ellas la de los 'dos espíritus'. A través de esta serie de esfuerzos, los cristianos forzaron a los Nativo Americanos a vestirse y actuar de acuerdo a los nuevos roles de género designados por ellos.

Uno de los 'hombres de dos espíritus' más celebrado fue el guerrero Lakota llamado Osh-Tisch (cuyo nombre significa, muy acertádamente, 'El Que Los Encuentra y Los Mata'). El guerrero nació como varón y se casó con una mujer, pero se vestía con ropa 'femenina' y vivía su cotidianeidad como una mujer. En 1876, Osh-Tisc se ganó la gran reputación que tiene en la historia al rescatar a un hombre de su tribo durante la Batalla de Rosebud Creek. Una gesta de gran valor.



En las culturas Nativo Americanas, la gente era valorada por su contribuciones a la tribu, más allá de su masculinidad o feminidad. Según Indian Country Today, los padres no asignaban roles de género a los niños, cuyas ropas tendían a ser de género neutral. No existían, además, preconcepiones o ideales con respecto a de qué forma una persona debía amar; simplemente era un acto natural que ocurría sin juicios alrededor.

Al contrario, la gente de 'dos espíritus' en la América pre-contacto europeo era altamente venerada, y las familias que tenían un miembro así entre ellos era considerada suertuda. Se creía que el hecho de que una persona pueda ver el mundo con los ojos de ambos 'espíritus' (femenino y masculino) al mismo tiempo era un regalo del Creador.



Lamentablemente, la influencia religiosa occidental generó serios prejuicios contra esta forma de diversidad de género practicada por los Nativo Americanos, lo que obligó a estas personas a tomar una de las dos opciones forzadas o esconderse para proteger su vida. Historia conocida.

El caso de los nativos americanos nos hace preguntarnos fuertemente por si estas conductas de flexibilidad en los roles de género son realmente 'antinaturales' como la moral occidental y cristiana que rige en nuestro país, que fue colonia también, nos ha enseñado. Si en otras sociedades estas conductas fueron tomadas como normales -y hasta como "una bendición del Creador"- sin que ocurra una catástrofe por ello ¿Por qué mucha gente cree que su homofobia/transfobia es una 'defensa por lo natural'?



Avanza la reglamentación de la Ley de Cupo Laboral Trans en la Provincia: "Es única en el mundo"


Organizaciones se reunieron con la Provincia para acordar cómo se implementará en la administración bonaerense y los municipios. La llamada "Ley Diana Sacayán" otorga un 1 por ciento de empleos a trans y travestis.

Organizaciones de defensa de los derechos trans lograron esta semana un avance en la camino a la reglamentación de la Ley de Cupo Laboral Trans que otorga un 1 por ciento de empleos públicos en la provincia y los municipios para trabajadoras transexuales, travestis y transgénero.

En los últimos días, el secretario de Derechos Humanos, Santiago Cantón, recibió a un grupo de organismos y asociaciones para avanzar en la implementación de la norma, que fue impulsada por la militante Diana Sacayan, asesinada el año pasado. Según prometió el funcionario, se "enviará un borrador a cada una de las organizaciones para que se consensúe con ellos la reglamentación  y luego tendremos otra reunión”.

“Es una ley única en el mundo, es la primera y la única con estas características”, explicó Claudia Vázquez Haro, titular de la organización Otrans de La Plata que junto a otras organizaciones participó de la primera reunión convocada por la Secretaría de Cantón. Según contó, la comunidad travesti y trans vive una "extrema exclusión" y ha sido "relegada a la prostitución, que no es un trabajo, sino el resultado de los estados, el mercado y un cierto sector de la sociedad civil que ha acompañado ese lugar de la exclusión". 

La Ley 14.783 estipula que “el sector público debe ocupar, en una proporción no inferior al uno por ciento de la totalidad de su personal, a personas travestis, transexuales y transgénero que reúnan las condiciones de idoneidad para el cargo”, incluyendo “el personal de planta permanente, temporaria, transitoria y/o personal contratado cualquiera sea la modalidad de contratación”. Además, se debe “establecer reservas de puestos de trabajo a ser exclusivamente ocupados por ellas, con el fin de promover la igualdad real de oportunidades en el empleo público”.

Esta ley rige tanto para el Estado Provincial como para “sus organismos descentralizados, las empresas del estatales, las municipalidades, personas jurídicas de derecho público no estatal creadas por Ley, las empresas subsidiadas y las empresas privadas concesionarias de servicios públicos”.