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lunes, 26 de junio de 2017

Conozca a los activistas LGBTI más influyentes de España

Mar Cambrollé, fedensora de los DDHH en España

España, un país moderno, influyente, tolerante y abierto que celebra el Orgullo Gay Mundial en Madrid, y lo hace con un trabajo periodístico donde fueron presentados los homosexuales y personas trans con mayor poder en España, sus personajes influyentes.

El Madrid World Pride que comenzó hace diez días en la ciudad busca convertir a esa localidad como la primera capital mundial de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales. En Madrid existen más de dos millones de ciudadanos del colectivo LGTBI que saldrán a celebrar para reivindicar sus derechos.

A continuación el medio de comunicación El Español se atrevió a realizar un trabajo para presentar a los más influyentes dentro del colectivo LGTBI. El primero de ellos es de Andalucía, y es Mar Cambrollé, activista en derechos humanos, representa a las personas trans en España, y es presidenta de la  Asociación de Transexuales de Andalucía y la Federación Trans-Plataforma Trans.Al parecer es una mujer sumamente influyente.

A la lista se suma de Sevilla Falete, un artista, cantante español de flamenco y copla. Por su parte, destaca el político Antonio Maíllo de Córdoba. Es coordinador  General de Izquierda Unida en Andalucía y el primer candidato a la Junta de Andalucía abiertamente gay.

El periodista de Cádiz Eduardo Mendicutti también es escritor, ha recibido infinidades de premios, y sus experiencias sobre el mundo de los homosexuales le han servido para realizar sus obras. A diferencia de este, el político Antonio Muñoz, es de Sevilla y concejal de Cultura del Ayuntamiento de Sevilla. Es socialista, portavoz del  Partido Socialista Obrero Español (PSOE).

Fernando Tejero es de Córdoba y se dedica a la actuación; mientras que Carlos Telmo, más conocido al sur de España se dedica  a las relaciones públicas y ha logrado conquistar algunos eventos de importancia en España, así como logró participar en el diseño del primer hotel gay friendly de la provincia de Málaga.

Finalmente, el trabajo periodístico mencionó a otro aguerrido personaje es el árbitro de fútbol colegiado de España Jesús Tomillero, quien fue víctima de insultos por ser gay, razón por la cual ya no pudo ser más árbitro y renunció.




El Stonewall que se celebra en Barcelona

Hoy se conmemoran 40 años de la primera manifestación por la liberación LGBTI del Estado, celebrada en Barcelona. La llama que encendió un movimiento político que se había iniciado a principios de 1970 contra la ley sobre Peligrosidad Social franquista

La manifestación recorrió desde el monumento de Colón hacia arriba la Rambla de Barcelona el 26 de junio de 1977 a las 19:30 horas, hoy hace 40 años
“No teníamos miedo porque no teníamos derechos, por eso salimos a la calle e hicimos nuestro propio Stonewall". Mar Cambrollé, presidenta de la Asociación de Transexuales de Andalucía, todavía se emociona cuando ve imágenes de la manifestación que recorrió desde el monumento de Colón hacia arriba la Rambla de Barcelona el 26 de junio de 1977 a las siete y media de la tarde, hoy hace 40 años. Ella fue una de las cerca de 5.000 personas que participaron en la que fue la primera manifestación LGBTI de España, convocada por el Frente de Liberación Gay de Cataluña (FAGC), ya la que asistieron también miembros de sindicatos, colectivos feministas, partidos políticos de la izquierda o movimientos vecinales.

El lema de la manifestación era "Por una sexualidad libre, derogación de la ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social", una norma aprobada en 1970 por las Cortes Franquistas en sustitución de la Ley de"vagos y maleantes" , que establecía penas de hasta cinco años de prisión e internamiento en "centros especiales" para las personas que "practicaran la homosexualidad". 
 
Mar Cambrollé, presidenta de la Asociación de Transexuales de Andalucía y de la Plataforma Trans
Ese día, se llamaron también eslóganes como "Libertad, Amnistía, Estatuto de Autonomía", "Derecho al propio cuerpo" y " Detrás de las ventanas també hay lesbianas; Detrás de los balcones, también hay maricones ".

Al final de la manifestación, se formaron barricadas -con sillas de las paradas de las Ramblas y la policía cargó contra las manifestantes, con un balance de cinco personas heridas y una detenida. A pesar de la represión, esta manifestación tuvo mucho eco en los medios de comunicación y fue la mecha que propagó la llama del movimiento de liberación sexual y de género en todo el Estado español, propiciando la creación de otros colectivos y movilizaciones en el resto de territorio. La chispa de esta revuelta, sin embargo, ya había comenzado siete años antes.

1970-75: primeras acciones del movimiento gay clandestino

En 1970, cuando se presentó el anteproyecto de la ley de peligrosidad y rehabilitación social en las Cortes franquistas, algunas personas decidieron no quedarse calladas. "Los gays y lesbianas éramos para la sociedad un peligro y unos corruptores de menores por definición; para la medicina, unos enfermos mentales; para la religión, los peores pecadores. Es difícil transmitir a la juventud actual lo que suponía ser gay o lesbiana en aquella época. Por ello, cuando se presentó la ley, decidimos que no nos podíamos quedar de brazos cruzados ", recuerda Armand de Fluvià, de 85 años, cofundador del FAGC y militante histórico del movimiento gay en Barcelona y en todo el Estado.

De Fluvià, junto con su compañero en la época, Francisco Francino, y otros activistas gays, escribieron cartas sin remitente y firmadas con nombre falso dirigidas a los obispos que eran procuradores a las Cortes franquistas, apelando a que no aprobaran la ley y adjuntando documentación y fanzines de temática homosexual. Después de varios envíos, la prensa se hizo eco y se consiguió que se suavizara el apartado de la ley que decía que se condenaría a los homosexuales por el simple hecho de serlo, especificando que se perseguirían a aquellas personas que " probadamente realizaran más de un acto de homosexualidad ".
 
"Cuando se presentó la ley, decidimos que no nos podíamos quedar de brazos cruzados", recuerda Armand de Fluvià, de 85 años, cofundador del FAGC y militante histórico del movimiento gay en Barcelona y en todo el Estado
 Esta sería la primera acción organizada del incipiente movimiento de liberación gay. A raíz de ello, se creó el Movimiento Español de Liberación Homosexual (Mehl), que se dividió en seis comisiones de unas diez personas que se reunían semanalmente y de forma clandestina en diferentes pisos de Barcelona. Una de las comisiones fue la encargada de diseñar la revista política y cultural Aghois (Agrupación Homosexual para la Igualdad Sexual), que desde 1972 y durante 18 números se enviaba a París, desde donde el filósofo y activista gay André Baudry (creador de la revista gay francesa Arcadie 1954) la reenviaba a las personas suscritas ya algunos intelectuales progresistas de la época. El ministro de Asuntos Exteriores español, Laureano López Rodó, logró -mediante presiones de la embajada española en el Estado francés- que se dejara de enviar el fanzine desde París el año 73. "Debía pensar 'se' ns sublevan a los obreros, se nos sublevan a los estudiantes ... y ahora también los maricones! ' Tuvo que intervenir ", recuerda de Fluvià. La revista continuó enviando desde Suecia, gracias a la ayuda del editor sueco de una revista pornográfica.

Tras la muerte de Franco en 1975, el Mehl se disolvió y nació el Frente de Liberación Gay de Cataluña (FAGC), que se centró en sus inicios en reclamar la derogación de la ley franquista de Peligrosidad y Rehabilitación Social.

Terapias aversivas y destierro

La ley de Peligrosidad Social supuso la creación de unos tribunales especiales con unos jueces especiales para los casos de "actos de homosexualidad". Se crearon dos prisiones -llamadas "centros de rehabilitación" - en Badajoz y Huelva. "Decían que a una iban a parar los homosexuales de nacimiento 'y en la otra los homosexuales por vicio ", recuerda De Fluvià. Allí, por "convertirlos" en heterosexuales y "rehabilitarlos" los hacían hablar con sacerdotes y psiquiatras y los sometían a terapias de aversión, con la aplicación de electroshocksasociados a estímulos homosexuales. También había módulos especiales en la mayoría de prisiones grandes del Estado para presos homosexuales o trans, como la Modelo de Barcelona, la de Valencia, la cárcel de Carabanchel o la de Ocanya.

Se calcula que hasta 5.000 personas -especialmente hombres gays y trans; sólo se conoce el caso de una lesbiana, un colectivo mucho más invisibilizado en la época- fueron detenidas y más de mil fueron encarceladas de acuerdo a esta ley, aunque las cifras son aproximadas.Además, una vez salían del internamiento les prohibía residir en su provincia y debían presentarse periódicamente ante delegados especiales, que finalmente fueron miembros de la policía y la guardia civil.
La ley tenía un claro sesgo de clase, ya que se encarcela mayoritariamente gays y trans pobres. En el caso de trans y travestis, la represión fue muy fuerte. "Las personas trans sufríamos un desarraigo familiar más acusado, una exclusión laboral completa, en muchos casos no podíamos seguir estudiando y la mayoría nos dedicábamos a la prostitución para sobrevivir", señala Mar Cambrollé. "La identidad de género se confundía con homosexualidad, y además las personas trans somos mucho más visibles, por lo tanto pagamos un precio más alto. Conozco casos de travestis y trans que se han suicidado tirándose por las galerías de las cárceles por no soportar más los malos tratos ", añade Cambrollé.

En enero de 1979 se eliminaron los artículos de la ley referentes a los actos de homosexualidad, pero todavía en 1978 se aplicó oficialmente a tres personas. Cuando se decretó la amnistía a presos políticos de 1976, no se incluyó ninguna de las personas que habían sido juzgadas según esta ley. No fue derogada completamente hasta el 23 de noviembre de 1995.

1975-80: nace el FAGC y el primer colectivo de lesbianas

En 1975, se empiezan a hacer los Capuchinos de Sarrià las asambleas constituyentes de un nuevo movimiento gay heredero del MELH: el FAGC, donde empezaron a militar más de un centenar de personas. "Después de muchas discusiones, creamos un primer manifiesto unitario del colectivo que reunía amplias sensibilidades: el FAGC había comunistas, troskista, socialistas, anarquistas, independentistas o liberales de izquierda", apunta Armand De Fluvià. En estos primeros encuentros, también se empezó a organizar la primera campaña contra la ley de Peligrosidad Social que tendría como punto álgido la manifestación del 26 de junio.

Aunque el FAGC era un movimiento formado sólo por hombres gays, al calor de su creación nació el primer colectivo de lesbianas de España. "A mediados de junio del 77, cuando tenía 18 años, contacté con el FAGC para preguntar si había chicas cercanas a la organización, y me pasaron una lista mecanografiada con el nombre de treinta mujeres que habían estado en relación con el colectivo ", explica Maria Giralt, cofundadora del primer colectivo de lesbianas y actualmente directora de la televisión GaylesTV. "Las llamé una a una y conseguí convocar debe al antiguo Cine Cataluña de Plaza Cataluña. De ahí nació el primer colectivo de lesbianas que se organizaba en España, y asistimos a la manifestación del 26 de junio ", recuerda.

El colectivo se presentó públicamente el 3 de diciembre del 77, en un acto multitudinario en los cines Niza, en el barrio barcelonés de la Sagrada Familia, organizado junto con el FAGC y la Coordinadora Feminista y con el apoyo de 25 entidades y partidos políticos . "Fue el primer momento que se dio visibilidad pública a un colectivo de lesbianas. Siempre hemos sido más invisibilizadas: esto fue en parte una ventaja en ese momento, porque no se nos aplicó prácticamente la ley de Peligrosidad Social; pero a la vez nos ha perjudicado enormemente, ya que, aunque 40 años después, cuesta visibilizar seleccionados y que las mujeres lesbianas salgan del armario ", apunta Giralt.

A la manifestación también tuvieron un rol protagonista un grupo de mujeres trans y travestis que coger la pancarta de la cabecera del FAGC y se pusieron al frente de la marcha. "Es impresionante ver el acto de valentía de aquellas mujeres trans, que se quedaron firmes aguantando la pancarta cuando la policía cargó. En aquella época el movimiento LGBTI éramos un bloque unitario contra el fascismo ", señala Mar Cambrollé, que entonces aún no había iniciado su proceso de transición. "Más adelante, hay que reconocer que los beneficios de las luchas no han sido bien repartidos: ha habido un abandono y una inacción durante estos últimos años en cuanto a las reivindicaciones trans dentro del mismo colectivo LGBTI. Hay que hacer autocrítica honesta ", añade Cambrollé.

La LGTBI-fobia y la memoria, asignaturas pendientes

40 años después de la primera manifestación y 47 desde el inicio del movimiento, son muchos los triunfos de la lucha por la liberación LGBTI. La legalización de los colectivos, la derogación de la ley de peligrosidad social, la ley del matrimonio igualitario, las leyes autonómicas contra la LGBTI-fobia, la legislación que propone nuevos modelos de salud para las personas trans o pactos para luchar contra el VIH y el estigma. "A nivel legal hemos conseguido una situación muy favorable", afirma Armand de Fluvià. "La lucha ahora debe ser contra la LGTBI-fobia, y eso quiere decir cambiar las mentes de la gente. Por eso hemos de incidir en las dos grandes correas transmisoras de la ideología dominante: la enseñanza y los medios de comunicación ", añade.

Maria Giralt apunta también a poner fin a la LGBTI-fobia en el mundo laboral: "Hay muchas personas en el armario en sus empresas. Hay parejas que se casan y dejan perder los 15 días que les corresponden por el viaje de bodas para no tener que decir que son homosexuales. Hay que incidir en este ámbito y continuar estando alerta; ya que las leyes, al igual que se hacen, se pueden deshacer ", apunta Giralt.



A la manifestación también tuvieron un rol protagonista un grupo de mujeres trans y travestis que coger la pancarta de la cabecera del FAGC y se pusieron al frente de la marcha

Otra asignatura pendiente del movimiento es trabajar para visibilizar una memoria histórica propia. "Sólo tenemos la glorieta en homenaje a Sonia , la tantos asesinada en la Ciutadella, y un trocito de patio interior con el nombre de Lesbos. No hay prácticamente un reconocimiento visible en la lucha LGBTI en las calles ", señala Eugeni Rodríguez, portavoz del FAGC y presidente del Observatorio contra la Homofobia. "Hacen falta referencias explícitas al nomenclátor de las calles y plazas al movimiento LGBTI. La buena noticia es que, por primera vez en Cataluña, se creará el primer monumento en reconocimiento a las activistas y entidades LGBTI que han hecho posible nuestros derechos. Será el próximo 22 de julio en Ripollet ", avanza Rodríguez.


Mar Cambrollé ve claro uno de los motivos por los que no hay una reivindicación firme de la memoria histórica del movimiento. "La izquierda tradicional se avergüenza de que antes de los años 80 no habían asumido las reivindicaciones del colectivo LGBTI; sólo la izquierda más radical nos apoyaba ", opina Cambrollé. "Ahora todos los partidos se pelean por coger la bandera arco iris, pero no explican nunca que hubo militantes de sus partidos que estuvieron en el armario o fueron discriminados. Es una vergüenza política que cuesta asumir ", añade la activista.

"El paso ahora es pasar de defender los derechos a trabajar por las libertades", apunta Eugeni Rodríguez. "Tenemos que conseguir visibilizar seleccionados en el espacio público y en las calles como y cuando queramos, sin sentirnos inseguras", añade. Como el 26 de junio de 1977, la visibilidad y la lucha en la calle por la liberación sexual y de género siguen siendo una prioridad.




jueves, 22 de junio de 2017

Sylvia Rivera y Marsha P. Johnson; a estas mujeres trans les debemos el movimiento LGBT



Banderas de arcoíris, carros alegóricos, música, gente bailando, alegría de existir, colores por doquier… No siempre fue así. Hubo un tiempo en el que salir a la calle y enunciarse homosexual o trans era impensable; habitar un espacio público en conjunto sin tener que esconderse en la oscuridad de la noche y de la clandestinidad era imposible.


La libertad de expresión de las personas de la diversidad sexual en el presente no es resultado de un supuesto progreso natural de las sociedades, es producto de una lucha social encabezada por personas que se atrevieron a alzar la voz hartas de vivir al margen de una sociedad cis-heterosexual que las condenaba y criminalizaba, y que cuyos únicos lugares que les guardaba eran los de la enfermedad y el pecado.

El orgullo LGBT no siempre buscó el asimilicionismo, ni tuvo como máxima imagen de representación al hombre homosexual blanco y masculino. Los orígenes del movimiento de liberación sexual de los homosexuales, lesbianas y trans tienen una historia más cercana con aquellas personas que pueden ser consideradas parte de la disidencia sexual y cuyas características guardaban una amplia distancia con cualquier tipo de norma, ya sea racial, sexual, de género o de comportamiento.

La liberación sexual surgió gracias a aquellas cuya existencia era considerada indigna y una vergüenza, no sólo por ser gays o lesbianas, sino por ser latinos, negros, trans, revolucionarios; por estar hartos del sistema que los oprimía en su conjunto. En resumen por ser disidentes.

Precisamente dos figuras históricas e importantes que nos invitan a pensar sobre el camino que ha tomado la lucha por la libertad de las denominadas minorías sexuales, y a reflexionar sobre la urgencia de alianzas y de un pensamiento interseccional, son Sylvia Rivera y Marsha P. Johson, dos mujeres trans consideradas pilares deL movimiento por la liberación de la sexualidad.

Sylvia Rivera

Esta mujer trans era de ascendencia latina, nació en Estados Unidos y creció en Nueva York, pero su familia era originaria de Puerto Rico y Venezuela. Rivera creció en un ambiente de rechazo, pues fue criada en un hogar conformado por ella y su abuela, quien reprobaba totalmente su comportamiento afeminado.


Desde muy joven expresó interés por temas políticos, se sentía interesada por cuestiones relacionadas con los derechos civiles, el feminismo y la lucha contra el racismo y la guerra.

Rivera es considerada la iniciadora de los disturbios de Stonewall, un encuentro entre homosexuales y la policía de Nueva York que surgió como respuesta a la constante represión en contra de bares frecuentados por personas trans y gays en la ciudad. El acontecimiento es un hito en esta causa, pues marca un antes y un después en el enfrentamiento y exigencia a las autoridades en la exigencia de los derechos LGBT.


La noche en la que ocurrió el incidente, Sylvia tenía tan sólo 17 años y cuando inició el operativo policiaco decidió no quedarse con las manos cruzadas y grito: “¡No quiero perderme ni un instante de esto! ¡Es la revolución!”

De acuerdo con las anécdotas, Rivera fue la primera en arrojar una botella en contra de los opresores. Un acto de gran valentía si nos situamos en el contexto de opresión policiaca existente a finales de la década de 1960 en Estados Unidos.


Tras los disturbios de Stonewall, que dieron pasó a una serie de manifestaciones y posteriormente a la primera marcha del orgullo en la historia, Sylvia Rivera se convirtió en una ardua activista que luchó a favor de los derechos de las personas homosexuales y de las mujeres trans, un término que aún no era acuñado en los movimientos lésbico-gays de la época.

Marsha P. Johnson

Esta mujer afroamericana y originaria de Nueva Jersey tuvo una gran labor activista a lo largo de su vida. Además, dedicaba su vida al espectáculo drag queen por lo que obtuvo gran reconocimiento como artista, lo cual la llevó a convertirse en una de las modelos más recurridas por el famoso artista plástico Andy Warhol.


Su llegada a Nueva York ocurrió en el año de 1964 como una forma de escapar del constante acoso e intolerancia de la que era objeto viviendo en su lugar de origen, una vez llegada a la ciudad comenzó a destacar en los clubs nocturnos por sus espectáculos artísticos.


La noche en la que ocurrieron los disturbios de Stonewall, Johnson se encontraba festejando su cumpleaños número 25 y de acuerdo con los registros y testimonios de los presentes Johson fue quien inició junto con Rivera las disputas con la policía, impidiendo que los elementos reprimieran a los asistentes.


Tras los incidentes en Stonewall en 1969, Marsha dedicó su vida de llenó al activismo por la vida de las mujeres trans, siendo pionera en este tema. Asimismo, en la década de 1980 centro su actividad social en la lucha en contra de la epidemia del Sida.

El legado


Incluso antes de participar en los disturbios de Stonewall, estas mujeres eran conocidas en Nueva York por su compromiso y actividad política. Con el pasar de los años y su participación profunda en los temas de igualdad y justicia, ambas tuvieron más presencia en el ámbito del activismo.

Rivera fue una de las fundadoras de las primeras organizaciones homosexuales de Estados Unidos, se trata del Gay Liberation Front y de la Gay Activists Alliance.

En los años 80 y tras el surgimiento de la epidemia del SIDA, Marsha P. Johnson se preocupó por esa causa y se unió a las filas de la histórica organización civil ACTUP, la primera asociación que alzó la voz para exigir al gobierno la atención de las personas que se enfrentaban a esta enfermedad, así como para luchar contra su discriminación.

Tanto Marsha P. Johnson como Sylvia Rivera fundaron la organización Street Transvestite Action Revolutionaries (STAR), la cual ayudaba a las mujeres trans que vivían en la calle para que tuvieran alimento y techo para dormir.

Rivera murió en el 2002 a causa del cáncer, mientras de Johnson falleció en situaciones hasta ahora no claras. Ambas son consideradas las madres de lo que ahora podemos llamar movimiento LGBT.

martes, 13 de junio de 2017

Orgullo Trans: "¡Ley Trans Estatal YA !"

La demanda de una Ley Trans Estatal es lema del IV Orgullo Trans organizado por la Asociación de Transexuales de Andalucía-Sylvia Rivera, que tendrá lugar el próximo sábado día 17 a partir de las 19:00h. en la Alameda de Hércules, Sevilla.


Andalucía con la aprobación de la “Ley 2/2014, de 8 de julio, integral para la no discriminación por motivos de identidad de género y reconocimiento de los derechos de las personas transexuales de Andalucía”, situó a nuestra comunidad como un referente nacional y Europeo, por primera vez se despatologizaba las identidades trans, se entendían las mismas como parte de la condición humana y como una expresión más de la diversidad, así mismo se introdujo la novedosa pero necesaria perspectiva del derecho a la libre determinación de la identidad y expresión de género. Derecho que ha alcanzado la consideración de derecho humano fundamental, y que sin el mismo no se entienden normas o propuestas de leyes que aboguen por el reconocimiento de derechos de las personas trans.
Madrid en 2016 y Valencia en 2017, han aprobado leyes que han tenido como fundamento la despatologización de las identidades trans y la libre determinación de la identidad y expresión de género. “Ello sin lugar a dudas, marca la agenda de las demandas por el reconocimiento de derechos de las personas trans e intersex, pero ha dibujado un panorama de desigualdad territorial que tan solo es superable desde una Ley Estatal específica Trans, para que en cualquier rincón de España las personas trans, incluidos los menores, podamos acceder a los servicios públicos en igualdad de condiciones”, declara Mar Cambrollé, presidenta de ATA-Sylvia Rivera.
La situación de vulnerabilidad de las personas trans, ha sido objeto desde el 1989 hasta la fecha, de múltiples Declaraciones, Directivas y Resoluciones, por parte del Consejo de Europa, del Comisario Europeo de Derechos Humanos y de la Asamblea de Europa. Pero también en nuestro país distintos estudios, sitúan a las personas trans en una población con un alto índice de exclusión laboral, el mobbing en la población de menores y adolescentes trans en los centros educativos, también son de los más altos. Datos obtenidos de estudios realizados por Newton Massachusetts Education Development Center y National Center for Transgender Equality/National Gay & Lesbian Task Force, ambos hechos público en 2010, revelaron que el 83% de los menores trans piensan en la idea del suicidio y el 41% lo intentan.
El pasado 16 de marzo de 2016, El Pleno de la Sala de lo Civil del Tribunal Supremo ha planteado una cuestión de inconstitucionalidad para que el Tribunal Constitucional se pronuncie sobre si es acorde con la Carta Magna que los menores de edad trans no puedan cambiar su nombre y su sexo en el registro civil. La atención sanitaria,  en muchas CCAA no esta contemplada en la Cartera de Servicios Públicos, y cuando lo esta, la segregación, estigmatización y patologización, son los principios que rigen esta atención, que nos sitúa en ciudadanía de clase “b”.
“Es URGENTE el registro de la propuesta de ley de la “Plataforma Trans”, para que desde la cual se reconozcan e incorporen aquellos derechos que reconocen la libre determinación de la identidad y expresión de género de todas las personas, la autodefinición y gestión del propio cuerpo, la regulación jurídica de la identidad y expresión de género desde un enfoque interseccional y no desde la medicalización, así como el establecimiento de un marco jurídico que subvierta la relación de los poderes públicos con las personas trans e intersexuales, haciendo posible la implementación de políticas trans contra la discriminación, pero también sobre otros ámbitos identificados por los sujetos implicados” añade Cambrollé.
Además del caracter reivindicativo, se entregaran los premios MuestraT y RetiraT, habrá conciertos, actuaciones y performance, todos los ingredientes para hacer del Orgullo Trans un dia festivo y de demandas.

lunes, 5 de junio de 2017

Los autobuses de la EMT cuelgan el cartel de 'Stop Transfobia'

La bandera transexual en el balcón de Cort y una autobús de la EMT con el lema 'Stop Transfobia'.

02-06-2017 | Ayuntamiento de Palma
Los autobuses de la EMT han colgado este viernes el cartel de 'Stop transfobia' al mismo tiempo que el Ayuntamiento de Palma ha puesto la bandera transexual en el balcón de Cort para hacer público su compromiso en la lucha contra la transfobia.
«Hacemos un llamamiento a la tolerancia y al compromiso municipal en la lucha contra la transfobia y los mensajes de odio», ha publicado en Twitter la cuenta del Ayuntamiento de Palma.
Además, el alcalde José Hila ha asegurado que «Palma es una ciudad tolerante y moderna que trabaja por la igualdad. Por eso no es bienvenido el mensaje de odio de Hazte Oír». Estos actos coinciden con la presencia este viernes en Palma del presidente de Hazte Oír, Ignacio Arsuaga, que presentará a mediodía en el Parlament balear una iniciativa junto a la asociación Valores en Baleares en favor de la protección de los niños.


lunes, 29 de mayo de 2017

DEL ORGULLO A LA SOBERBIA

Desmontando la infamia

Mar Cambrollé en el balcón del ayuntamiento de Cádiz



Escribo para desmontar la infame y burda campaña de desprestigio urdida por José García ( Cuerpos Periféricos en Red) que culmina con la publicación de un panfleto que lleva por título “Cuerpos periféricos en red se retira de la convocatoria de ´Cádiz conorgullo 2017´- Un Orgullo rendido a las ambiciones políticas de Mar Cambrollé ylos intereses del gaypitalismo”. Pero también por alusiones, ya que en el libelo me dirige una velada acusación de “gaypitalista” es decir, de gay capitalista, acertando sólo en el primer término.
Tacharme de capitalista es cuando menos una infamia destinada a vincularme con el llamado “capitalismo rosa”. Todo el que me conozca sabrá que mi capitalismo se restringe a trabajar en mi propia taberna y a realizar malabares económicos todos los meses para sacar adelante mi empobrecida economía familiar de autónomo refinanciado al infinito. Pero hay más, la plataforma Cádiz con Orgullo en la que participo, aún me adeuda cien euros de la pasada edición. Sucede que, como la plataforma no tiene entidad jurídica, ya puedo ir reclamando al maestro armero el anticipo que realicé para poder llevar a cabo parte del programa del pasado año.

Porque -y hay mucha gente que lo desconoce- una plataforma es el concurso de diversas personas y entidades en pos de conseguir un determinado objetivo. En este caso el objetivo sería la celebración de los actos del Orgullo. Yo siempre he mantenido que a la hora de concentrar ideas y esfuerzos, sobre todo de cara a las fuerzas políticas, la plataforma resulta tremendamente útil, pero se muestra ineficaz a la hora de producir el evento, para lo que es recomendable la creación de una comisión organizadora que integre a los portavoces de todas las entidades participantes, incluidas las administraciones, y asigne responsabilidades, financiaciones y firmas a cada una de las partes del proyecto.

Pero aquí no. La convocatoria primera de la plataforma se realizó a partir de la base de datos del pasado año, quedando su composición muy reducida a apenas cuatro colectivos integrantes. Y cerrando la participación a otros.

Si bien habría que celebrar el titular, es decir que el contubernio Periférico retire sus despóticas manos de la plataforma, ahí está la primera mentira y el esbozo de su soberbia. Primero porque el El Orgullo no se “rinde”; no puede hacerlo, ya que el Orgullo es la celebración de la efeméride de las revueltas Stonewall por parte de la comunidad LGTBIQ en múltiples formas y maneras más o menos reivindicativas, más o menos mercantilistas, quizá lúdicas, pedagógicas o bizarras -así lo sienta y haga cada persona o colectivo-. Y segundo, porque el programa, es decir la convocatoria, viene ya firmada por Cuerpos Periféricos, con toda su carga legal. Y esta melodramática retirada es sólo una pataleta digital de intención victimista.

En tercer lugar, el programa, los agentes de interés y los recursos son los mismos que planteó el propio José García en la petición al Ayuntamiento con la salvedad de la intervención de Mar Cambrollé en el balcón consistorial y de la actividad programada y consensuada semanas antes entre la Delegación de la Mujer y la Plataforma, pero que fue omitida deliberadamente por el señor García de la petición y del primer programa difundido desde su blog.

¿Ha habido acaso alguna modificación en el programa planteado inicialmente por la plataforma?
Sí, en primera instancia, el programa me fue remitido por el propio Sr. García en para su corrección. Mi sugerencia fue que cambiara “requerimiento” por “Solicitud”, aportación que fue cuestionada por él bajo el pretexto de que la palabra “solicitud” le sonaba a sumisión. Otra muestra de su soberbia alzada sobre los procedimientos administrativos. Finalmente accedió.

En al menos dos ocasiones pregunté por la presencia de la señora Cambrollé en los fastos y en al menos dos ocasiones el Sr. García me dijo, mintiendo, que era bienvenida pero que estaba esperando su parte del programa. La Sra. Cambrollé tiene la captura de pantalla Whatsapp que demuestra que se envió en plazo el programa de su ponencia.

Respecto a las “intensas reuniones de trabajo” a las que hace referencia, señaladas en otras menciones en facebook como “ trabajo de todo un año”, voy a hacer una relación para que se conozca en qué consistieron:

1.    Primera reunión: El jueves 26 de enero a las 18 de la tarde en la casa de la juventud de Cádiz. Asistí.
Se emite acta el 31, donde básicamente se analiza 2016 y se pone fecha y se esbozan ideas y se convoca la siguiente reunión para el 10 de febrero

   
2.    El viernes 10 de febrero no asiste casi nadie a la reunión y se convierte en un encuentro en mi local entre Cádiz Diversa y Cuerpos Periféricos. No se adoptan acuerdos ni se levanta acta.

3.    el 24 de febrero se convoca para el 11 de marzo, a las 11 de la mañana. A esta reunión no pude asistir, porque aquí, el “gaypitalista” cierra el bar a las 03:30 del viernes y el sábado tiene que ir a hacer compra y abrir de nuevo a medio día. Pero acude el señor Santander en representación de nuestra asociación, Cádiz Diversa.

Se emite acta de esta reunión el 22 de marzo. Se habló sobre todo de la

acción contra el autobús del odio de Hazte Oír y se esbozó el programa, nombrándose los coordinadores.

4.  Como el día 25 de abril me encontré con miembros de la plataforma en la concentración de condena al genocidio en Chechenia, y me comentaron que aún no había nada cerrado al respecto del Orgullo, les planteé la posibilidad de sacar adelante una modesta celebración en El Pópulo el sábado día 10, por aquello de ganar una semana de tiempo. Esta opción le debió parecer espantosa al Sr. García, por lo que el día 28 convoca una nueva reunión para el 29, nuevamente a las 11 de la mañana, por lo que no puedo asistir.

De la reunión del día 29 no hay acta. Sin embargo el día 8 de mayo, el Sr. García crea el “pliego de requerimientos” al que me he referido antes.

5.  El día 20 se convoca una última reunión de la plataforma ya que la demora en la programación ha impedido poder traer al pregonero inicialmente previsto, el Sr. Escalante, para poder buscar una alternativa. Sin embargo a éste se le mentirá después diciendo que la Sra. Cambrollé había vetado su presencia ( SIC).

Dispongo de todos los documentos y testimonios que menciono para quien quiera verificar cuanto aquí digo.

Desde el año 2008, la señora Cambrollé ha estado participando en el Orgullo gaditano en representación de ATA y de Girasol, como organizadora e impulsando diversas actividades, incluidas la redacción y lecturas de los diferentes manifiestos. Pero es este año, cuando la Delegación de la municipal de la mujer, con buen criterio,decide trasladar la ponencia propuesta por ATA, que había sido programada en mayo con motivo del día internacional contra la homofobia y la transfobia, para incluirla en los fastos del Orgullo, dada su cercanía en fechas, lo que fue comunicado a la plataforma. Por lo que el Sr. García conocía de antemano la participación de Mar en el Orgullo en esta edición. Miente por tanto cuando habla de “exigencias de última hora”.

También miente cuando habla de que “el Ayuntamiento ha abierto la mano por primera vez para que Cádiz contara con un Orgullo más o menos relevante”. ¿Es que no fue relevante el del pasado año cuando hubo una mayor participación de colectivos ?. ¿ Es que no fueron relevantes los anteriores durante el mandato del PP ?. ¿ Es que no participó ya el Ayuntamiento de Cádiz el año pasado en el Orgullo?. ¿Cuál es el orgullo relevante Sr. García ?, ¿ el suyo?. Eso no es Orgullo, eso es SOBERBIA.

Y sigue mintiendo cuando habla de “la fiesta que un bar de ambiente venía celebrando con motivo del Orgullo desde hacía ya varios años”. Seguramente se refiera a los actos que en conmemoración del Orgullo, desde el año 2006, se han venido celebrando en el barrio de El Pópulo, a instancias del que escribe, con mucho esfuerzo, mucha imaginación y pocos recursos. Años en los que en la provincia apenas había cuatro asociaciones LGTBI. Aún así se celebraron exposiciones, incluida una documental en la que participó usted, charlas y debates, se llevaron a cabo las primeras jornadas sobre Diversidad en la Universidad de Cádiz ( a la que usted, Sr. García, lamentablemente no pudo asistir como ponente por estar en el armario laboral), las primeras también sobre turismo LGTBIQ ( aunque el único turismo relevante para usted seguramente sea el suyo ). Han venido participado desde entonces más de 20 locales de ocio de la ciudad, de ellos sólo cuatro de “ambiente”. Han colaborado la Diputación de Cádiz, el Ayuntamiento,el Hotel Catedral, la Universidad de Cádiz, la Asociación de Vecinos Los Tres Arcos y han promovido las asociaciones Colega, Arcadia, Ata y Girasol. Y han estado presentes decenas de artistas y profesionales. Seguramente me olvide de algunos ( son 11 años de celebración del Orgullo). Desde aquel año, y antes, se han realizado comunicaciones en todos los medios locales donde yo, sí yo, salí dando la cara por el colectivo LGTBIQ gaditano. A esto es a lo que tú, Sr. García, llamas “fiesta”.

Cuando finalmente, enrocado en tu desatinada opción de excluir a Mar de la celebración, ella se ve abocada a pedir la intervención del Ayuntamiento y a recurrir a mi para poder ejercer su derecho, se nos convoca a una reunión en la Fundación de la Mujer, el jueves 25 de mayo a medio día, en la que estamos cuatro miembros de la plataforma (Cuerpos periféricos, Transhuellas, Hijas de nadie y un servidor), dos técnicos municipales y la concejala delegada. En esa reunión, que se inicia con descalificaciones personales hacia Mar por parte del representante de Cuerpos Periféricos, se llega a los siguientes acuerdos de forma unánime:

-       La inclusión de la ponencia de Mar Cambrollé y Livan Soto en el programa de Cádiz con Orgullo.
-       La participación de Mar Cambrollé en calidad de portavoz de la Plataforma Trans, para hablar de la ley Estatal, justo antes de la lectura del manifiesto, el sábado día 3 de junio, en el balcón consistorial.El orden de participación es propuesto por el Sr. Erice de Cuerpos Periféricos y aprobado por todos.

Como quiera que no te debió agradar el acuerdo, ya por la tarde, intentas manipular de nuevo, comunicándome a través del Sr. Erice vuestra decisión de cambiar el orden de participación, pretendiendo colocar la intervención de la Sra. Cambrollé fuera ya de la escaleta programada. A lo que, por supuesto, mostré mi negativa.

Último recurso: la pataleta y la infamia

Por eso decidiste, Sr. García, recurrir a vomitar esta diatriba. Para difamar y hacernos el mayor daño posible, ya que tu soberbia se ha visto sofocada por la razón. Y has pasado a la ira. Has mentido, insultado y difamado, has incurrido en intromisión ilegítima para intentar desprestigiar a las personas y entidades que no hemos accedido a atender tus tiránicos caprichos. ¿ Quién te crees que eres para vetar la participación de nadie en la celebración, precisamente, de la Diversidad ?.

Pues sí, tu odio ya ha producido daño. Me consta que la señora Cambrollé ha sufrido las consecuencias de tu infame campaña de acoso y desprestigio, llegando a ver comprometida su salud. Te has esforzado en la difusión de la mentira como no has hecho con ninguna otra entrada de tu blog, utilizando a personas y artimañas para que te ayudaran en la distribución de tu discurso de odio. Tenemos su testimonio y ya están trabajando para deshacer tu infame trama.

Sé que nadie con una cierta inteligencia, que nos conozca a Mar Cambrollé o a mi, o que sepa de la trayectoria del Orgullo y del activismo en la capital gaditana, podrá tomar por cierta esta felonía a la Plataforma Cádiz con Orgullo y a la realidad de los hechos, pero quedo a disposición de quien lo precise para aportar toda la información necesaria, para contrastar todo lo que aquí he contado y restituir el honor de las personas y entidades que se han visto afectadas por este atropello.

Francisco Rubio

Cádiz, 28 de mayo de 2017

Francisco Rubio y Mar Cambrollé en Cádiz


viernes, 26 de mayo de 2017

Premios MuestraT y RetiraT 2017



El Intermedio, entre los premiados con un MuestraT 2017 que la asociación ATA-Silvia Rivera entrega en la cuarta edición de estos premios.


La organización ultra católica Hazte Oír, con un RetiraT, por la campaña de odio del “Bus de la transfobia” que supone una agresión a la diversidad, dignidad y al derecho humano a la identidad.

Con la entrega de los Muestra-T  pretendemos hacer visible y premiar a personas y entidades que, por su labor diaria, favorecen el camino hacia la igualdad en derechos de las personas  trans.
Por contra, con el Retira-T, mostramos a la sociedad a aquellas otras que fomentan la transfobia y realizan declaraciones que nos impiden alcanzar una igualdad real en la sociedad.

La Asociación de Transexuales de Andalucía-Sylvia Rivera, ha considerado otorgar:

Premio Muestra-T 2017 a:


Shangay Lily, el MuestraT a la Memoria Trans, por ser un icono de libertad desde la España de los 80, por su activismo lgtbiq, feminista, valiente y comprometido. Por el legado intelectual que nos dejó en sus obras escritas siendo un referente histórico en el movimiento por la liberación sexual , destacando su disidencia y denuncia del Gaypitalismo, término que él mismo acuñó.


El Intermedio, programa de TV de la Sexta, por la defensa ante campañas transfobicas, por la visibilidad del colectivo trans,  así como por el tratamiento adecuado y respetuoso que siempre realizan de la realidad trans. Constituyéndose como un referente de trato correcto en los medios de comunicación.




Livan Soto, asesor jurídico de la federación de asociaciones de personas especificas trans,"Plataforma Trans", por su trabajo en la redacción del proyecto de ley trans presentado a los grupos parlamentarios, su incansable dedicación en el desarrollo de propuestas legislativas específicas tanto a nivel nacional como europeo destinadas a la igualdad del colectivo trans.


Francisco Rubio, por ser uno de los precursores y organizadores del Orgullo de Cádiz desde 2006, siendo un referente en el activismo lgtbiq de la capital gaditana y organizador de la primera jornada sobre diversidad afectivo sexual y de género en la Universidad de Cádiz. Caracterizado siempre por su defensa y alianza con el colectivo trans.

Premio Retira-T 2017  a:


A la organización ultra Hazte Oír por su campaña del “Bus de la transfobia” que supone una agresión a la diversidad y al derecho humano a la identidad ensañándose con los más débiles, los menores. fomentando el bullying y el odio hacia un colectivo de por si vulnerable.