ATA- Sylvia Rivera
exige al Ayuntamiento de Umbrete una condena contundente de los hechos y la solicitud
al Obispado de Sevilla para sustituir al sacerdote.
Según los datos que
poseemos, María José, menor trans de 14 años y residente en Umbrete, se apuntó en
el Ayuntamiento, contando con el apoyo de su madre, para poder participar en el
homenaje a las mujeres que se visten de flamenca en la Fiesta del Mosto y la
Aceituna. La sorpresa acaece cuando, tres días antes a la misa prevista en la
parroquia Nuestra Señora de la Consolación, el concejal de Fiestas acude a su
domicilio, informándoles que la menor no podría asistir a la misa “porque el
párroco del pueblo, fray Guillermo, se negaba”, “..,teme que la gente del
pueblo se le eche encima por permitir la entrada en la iglesia de un chico
vestido de flamenca”.
Desde la Asociación
de Transexuales de Andalucía- Sylvia Rivera condenamos rotundamente estos
hechos, los cuales no se ajustan al nuevo marco jurídico vigente en Andalucía
que garantiza los derechos y la no discriminación de las personas transexuales
en nuestra comunidad. “Por ello, como principal órgano local que debe cumplir y
hacer que se cumplan las leyes, exigimos una respuesta contundente de condena
por parte del Ayuntamiento de Umbrete donde se exija al Obispado de Sevilla la
destitución del cura”, ha declarado Mar Cambrollé, presidenta de ATA-Sylvia
Rivera.
“Desde nuestra
asociación pedimos a su vez una depuración de los hechos al Obispado, pues son
ya dos casos de transfobia realizados por sacerdotes los que han sucedido en
nuestra comunidad autónoma, recayendo ambos en menores trans donde se vulnera
el derecho a la dignidad y al libre desarrollo de la personalidad como el interés superior del menor”, añade
Cambrollé.
Una luchadora por los derechos de las personas transexuales en todos los niveles. Eso es Mar Cambrollé Jurado, activista LGBT que estuvo al frente de la primera marcha del orgullo gay de Andalucía, cuando en el año 1977, a los 20 años, lideraba el Movimiento Homosexual de Acción Revolucionaria, en una época donde había poca información sobre transexualidad e identidad de género. Desde entonces, Mar Cambrollé no ha dejado de luchar por los derechos de la ciudadanía transexual y actualmente preside ATA- Sylvia Rivera, la Asociación de Transexuales de Andalucía,donde acude a diario como voluntaria para asesorar a todo individuo o familia que tenga alguna duda o necesidad relacionada con cuestiones de género ya sea en el ámbito legal, político o social. Por su trabajo en materias de igualdad y de compromiso con la ciudadanía,el Grupo Andalucía Press ha decidido hacerle entrega de la Medalla de Excelencia de Andalucía en Igualdad, será el próximo sábado 28 de febrero, a las 17 horas, en el Hotel Amaragua de La Carihuela en Torremolinos.
Andalucía Press es un grupo de comunicación que edita una revista en papel con vocación de ser la primera y única publicación que abarca de forma abierta y plural todas las opiniones y puntos de vista apostando por la innovación, la ecología y la defensa del patrimonio andaluz.
El próximo sábado 28 de febrero, con motivo del Día de Andalucía, hará entrega de las Medallas de Excelencia de Andalucía en reconocimiento de los hombres mujeres que han destacado por su aportación y trabajo en diversos ámbitos sociales del mundo de la música, el deporte, la ciencia, la sanidad, la empresa, la política, las instituciones, el medio ambiente, la acción social o la justicia. Entre ellos, al candidato a la presidencia de la Junta por el Partido Andalucista, el gaditano Antonio Jesús Ruiz, por su defensa de los valores del nacionalismo no excluyente y la multiculturalidad como seña de identidad; el ingeniero malagueño Valeriano Claros por su trabajo en el Instituto Nacional de Técnica Aerospacial, en la NASA y en la Agencia Espacial Europea o el ecologista Felipe Román, por su contribución en la Plataforma para la Declaración de la Sierra Bermeja como Parque Nacional. Estos galardones también reconocerán la trayectoria profesional de la banda malagueña Danza Invisible.
En palabras del Presidente del Grupo Andalucía Press, Javier Checa, ‘Las medallas tiene por objeto reconocer las acciones, servicios y méritos realizados por ciudadanos, grupos o entidades andaluzas que representen los valores del trabajo en beneficio de los demás o que tengan una proyección que haya servido en pro de causas de justicia social o sean un referente para la sociedad actual’.
Andalucía Press tiene una tirada de 15.000 ejemplares, una periodicidad mensual y se distribuye gratuitamente por los 87.000 kilómetros cuadrados del territorio andaluz a empresas, instituciones y entidades públicas y privadas. Llega a todos los rincones del planeta a través de Internet gracias al soporte digital que brinda el portal Andaluciapress.com.
De momento, se han editado cinco números que han logrado consolidar un diseño y unos contenidos de calidad en un sector en el que no existía una publicación de estas características abarcando la compleja realidad de Andalucía. Fuente: Ragap
En el marco de las II
jornadas Trans de Andalucía, organizadas por la Asociación de Transexuales de
Andalucía Silvia Rivera, representantes y activistas de entidades trans, no
descartan iniciar medidas legales y acciones contundentes ante el
incumplimiento de la Ley
Las II Jornadas Trans de Andalucía, organizadas por la Asociación de
Transexuales de Andalucía-Sylvia Rivera, y que han tenido lugar en Sevilla los
días 20 y 21 de febrero, han contado con una gran afluencia de jóvenes trans y
no trans que se han desplazado desde todas las ciudades de Andalucía. También
destacamos la presencia de madres, padres de menores trans, así como de profesionales
de distintas disciplinas; Sexología, Psicología, Derecho, Periodismo, Trabajo
Social, Antropología, etc., hecho que celebramos
puesto que muestra el interés que
suscita entre estos/as profesionales y que vienen a ampliar sus conocimientos
sobre transexualidad, el movimiento trans y el activismo, dando más fiabilidad
y rigor que a la información que les ha venido de un discurso médico y
patologizante. En este sentido Mar
Cambrollé, presidenta de ATA-Sylvia Rivera, afirmó, “Es evidente que la batalla
contra el discurso medico ya está ganada, no se sostiene y esta derrumbada”.
Resultaron de interés las ponencias sobre la situación de los menores trans
en el estado español, la sexualidad en la identidades trans y el nuevo marco
legal en Andalucía que supone la entrada en vigor desde el pasado 19 de julio
de la Ley 2/2014, de 8 de julio, integral para la no discriminación por
motivos de identidad de género y de reconocimiento de los derechos de las
personas transexuales de Andalucía. En este punto se denunció el
incumplimiento del consejero de Educación, Luciano Alonso, que en el
pasado mes de junio, presentó el protocolo de actuación de identidad de género
para el sistema educativo, que había sido elaborado junto a ATA-Sylvia Rivera.
Sin embargo, a día de hoy "no se sabe nada" de la Orden que iba a
publicarse en el BOJA, dando lugar esto a una situación de desamparo para los
menores trans.
En el desarrollo del procedimiento de atención sanitaria la situación es mucho
peor, según reprueban desde ATA-Sylvia Rivera, este procedimiento afecta a
todas las personas transexuales, a menores y adultas y la actuación poco clara
de la Consejería en este sentido esta dificultando sobremanera el desarrollo de
la Ley. Desde ATA tenemos claro que esta situación no esgrime del cumplimiento
de dicha Ley. Y es que la Consejera de Salud, Igualdad y Políticas Sociales,
María José Sánchez Rubio, se comprometió en el Parlamento a que este
procedimiento estaría en funcionamiento para finales de 2014, "algo que no ha sucedido". "De ahí que volvamos a estar ante otra de las promesas
incumplidas del PSOE en relación con esta Ley", ha declarado Cambrollé.
El gran ausente en el acto de inauguración de las
II Jornadas Trans de Andalucía, fue el PSOE, “No han tenido la valentía de dar la
cara ante jóvenes, adultos y madres y padres de menores trans, a los que
después de una “peleada” ley para garantizar la igualdad en derechos, se les
sigue manteniendo en una situación de discriminación por falta de voluntad
política”, añade la presidenta de ATA-Sylvia Rivera, Mar Cambrollé.
Desde esta asociación, anunciamos
que ya hemos presentado unas 16 quejas por falta de atención sanitaria al
amparo de la ley en vigor, sin que hasta la fecha hayamos obtenido respuesta
alguna, por lo que no descartamos iniciar medidas legales y acciones contundentes.
Mar Cambrollé, activista por los derechos transexuales, y cuyas memorias se recogen en el libro 'Una mujer de verdad', ha participado esta semana en la revista Interviú en un reportaje titulado 'Transexuales:35 años de lucha'.
Principales hitos de las personas transexuales en España
En 1983
se excluyó del delito de lesiones las operaciones que modificaban el
sexo anatómico (antes consideradas castración), estableciéndose una
cierta cobertura legal (Reforma del Código Penal, 1983); y en 1995
(Reforma del Código Penal, 1995), además de esa despenalización, se
establece en el art. 156, que regirá la mayoría de edad de 18 años al
establecer que “el consentimiento válido, libre, consciente y
expresamente emitido exime de responsabilidad penal en los supuestos de
trasplante de órganos efectuados con arreglo a lo dispuesto en la Ley,
esterilizaciones y cirugía transexual realizada por facultativos, salvo
que el consentimiento se haya obtenido viciadamente o mediante precio de
recompensa, o el otorgante sea menor o incapaz, en cuyo caso no es
válido el prestado por éste ni por sus representantes legales. Esto
supuso una despenalización para los cirujanos que anteriormente tenían
prohibido realizar estas intervenciones. Hubo que esperar cuatro años
más para que las personas transexuales que se habían sometido una
cirugía de reconstrucción genital, pudieran cambiar su sexo y nombre en
el DNI.
1987, el 2 de julio. La Sala Primera del
Tribunal Supremo hizo pública una sentencia, aprobada por nueve votos a
favor y cuatro en contra, por la que se autoriza el cambio legal de sexo
en España. La sentencia se refiere al caso del transexual canario
Antonio Castillo, que podrá llamarse Marisa, nombre que adoptó tras
realizarse una cirugía de reconstrucción genital, e inscribirse como tal
en el Registro Civil.
De nuevo se produce un vacío legal, una
persona que civilmente es una mujer u hombre, ha de esperar 14 años más,
para poder contraer matrimonio. 2001, el 11 de marzo,
Justicia autoriza por primera vez el matrimonio de una mujer transexual.
Así lo establece una resolución de la Dirección General de los
Registros y del Notariado, dependiente del Ministerio de Justicia. La
resolución desestima el recurso del fiscal contra la decisión judicial
que autorizó el matrimonio civil entre una mujer transexual y un varón.
2006,
el 16 de marzo, La Dirección General de Instituciones Penitenciarias
envía una circular a todas las cárceles del país informando de que las
mujeres transexuales que lo deseen pueden solicitar su ingreso en los
módulos de mujeres, aunque no se hayan sometido a una operación de
reconstrucción genital o conserven oficialmente su nombre de varón.
2007, Ley
3/2007, de 15 de marzo, reguladora de la rectificación registral de la
mención relativa al sexo de las personas. Ley que supuso un avance al
primar el sexo psicosocial y no importar el estado civil de las
personas; sin embargo, es una ley que nos pone en manos de la medicina,
ya que entre los requisitos que exige, se ha de aportar un informe
médico realizado por un médico o psicólogo clínico colegiado en España,
donde se debe acreditar: ser diagnosticado/a de disforia de género,
llevar al menos dos años de tratamiento hormonal (lo que supone de
facto, una esterilización química y forzosa) y descartar patología
mental (altamente discriminatorio ya que considera a priori a todas las
personas transexuales en sospechozas de ser enfermas mentales). Ello
lesiona y vulnera los derechos fundamentales, a la propia imagen, el
honor y la dignidad. Además, deja desamparados a los menores trans, ya
que solo pueden beneficiarse de la ley las personas con nacionalidad
española y mayores de edad.
2011, CIRCULAR 6/2011, DE 2 DE
NOVIEMBRE, la Fiscalía General del Estado, incluye las mujeres
transexuales víctimas de violencia en el seno de la una pareja en los
protocolos de violencia de género.
El 12 noviembre de 2009,
Navarra aprueba la primera ley integral sobre los derechos de los
transexuales, y el 28 de junio de 2012, El Parlamento vasco aprueba por
unanimidad una ley similar. Ambas leyes siguen patologizando la
transexualidad –hay que acreditar la consideración de transexual
mediante informes médicos- y no nos reconocen como sujetos de pleno
derecho, es decir no se reconoce la libre autodeterminación del género.
El 25 de junio de 2014, el
Parlamento andaluz aprueba con la unanimidad de los tres grupos
parlamentarios (PSOE, IU-CA y PP), la Ley 2/2014, de 8 de julio,
integral para la no discriminación por motivos de identidad de género y
reconocimiento de los derechos de las personas transexuales de
Andalucía. Ley pionera en España y Europa que depatologiza la
transexualidad y reconoce como un derecho humano fundamental, la libre
autodeterminación del género. Libera por primera vez a las personas
transexuales de la tutela médica y reconoce a los menores trans el libre
desarrollo de la personalidad como interés superior del menor.
¿Qué avances que aún quedan por llevarse a cabo en España?
Para
equiparar en igualdad al colectivo de personas transexuales con el
resto de la ciudadanía es necesario dar un paso adelante, desterrando la
concepción de la transexualidad como una “enfermedad mental” y
considerándola como una expresión más de la inmensa diversidad humana.
Ello implica un cambio en el modelo de atención sanitaria, superando la
segregación y patologización, que implica ser atendidas/os en las
UTIGs.
La segregación lleva implícita la estigmatización. Además
porque no existen tratamientos específicos para personas transexuales.
En consecuencia, se reclama que las personas transexuales sean
protagonistas y sujetos activos en los tratamientos médicos que puedan
requerir, ostentando capacidad y legitimidad para decidir por sí mismas,
con autonomía y responsabilidad sobre sus propias vidas, sin tutelas ni
paternalismos indebidos, y bajo la fórmula del consentimiento
informado.
En relación con la identidad de género, en los últimos
años se ha materializado la novedosa pero irrefutable perspectiva
socio-jurídica que reconoce la libre autodeterminación del género de las
personas como un derecho humano fundamental.
Ley 3/2007, de 15
de marzo, reguladora de la rectificación registral de la mención
relativa al sexo de las personas, no responde al nuevo contexto social,
la información que se ha generado desde el activismo trans, ha
supuesto un nuevo paradigma: “la visibilidad de la transexualidad en
menores”.
En España ya son una gran número los menores trans que
viven y se socializan como niñas y niños, además cuentan con el apoyo
de sus familias, que se han organizado (Chrysallis Afmt), para hacer
visible una realidad y para exigir de los poderes públicos sea respetada
el libre desarrollo de la personalidad como interés superior del menor
en todos los ámbitos, social, educativo y sanitario; son muchos los
profesionales de distintas disciplinas: sexología, psicología, servicios
sociales, antropología, endocrinos, pedagogos, etc, que muestran su
apoyo a estos menores y denuncian el desamparo legal, social y sanitario
a que están sometidos.
Tampoco se ajusta a las recomendaciones
internacionales, destacan los Principios de Yogyakarta (2007), el
informe temático Derechos humanos e identidad de género del comisario de
Derechos Humanos del Consejo de Europa (2009) y la Resolución del
Consejo de Europa 1728 (2010) sobre discriminación por razones de
orientación sexual e identidad de género, en la que se afirma que el
derecho al reconocimiento legal del género no debería ser restringido
por ningún procedimiento médico obligatorio.
De igual modo,
Amnistía Internacional en un informe que hizo público en febrero de
2014, la organización explicó con detalle que las personas transexuales
están obligadas a someterse a invasivas intervenciones quirúrgicas,
esterilización, terapia hormonal y evaluaciones psiquiátricas para poder
cambiar su situación jurídica. La OMS –Organización Mundial de la
Salud- condenó a principios de junio 2014 la esterilización forzosa de
las personas transexuales como paso previo a su reconocimiento legal y
pidió su eliminación. ¿Cómo es la situación actual de España respecto a otros lugares en materias de transexualidad?
La
atención sanitaria, el reconocimiento legal de sexo y género, la
inclusión laboral, son realidades que no difieren de la de otros países
de Europa. En un informe de mayo de 2013, TGEU (Transgender Europe)
hizo público: El reconocimiento legal del sexo y género en los
documentos identificativos, NO es posible en más de 15 países europeos.
No obstante más treinta países si lo contemplan, de los cuales: unos 20
exigen por ley una esterilización forzosa, entre ellos: Azerbaijan,
Bélgica, República Checa, Rusia, Italia, Finlandia, Alemania, Francia o
España. La totalidad requieren un diagnóstico psicológico y
psiquiátrico. 19 países requieren como requisito previo el divorcio de
la persona trans si estuviera casada. Solo 9 países protegen a la
comunidad trans de los crímenes de odio, en unos 15 países no permiten
el matrimonio tras el reconocimiento legal del sexo y género y solo 5
países reconocen el asilo por cuestiones de persecución por identidad de
género.
Un vistazo al activismo transexual
El
activismo trans y sus asociaciones han jugado un papel fundamental en la
visibilidad y conquistas de derechos y avances, pero existe una
realidad, las personas trans representamos una minoría dentro del
conjunto que se hace llamar LGTB.
Las personas Trans hemos
estado desde los inicios de la lucha por la libertad sexual y en contra
de leyes represivas y discriminatorias, pero también somos las últimas
en ver reconocidos nuestros derechos en equidad con el resto de la
ciudadanía. Quizás el gran número que suponen gays y lesbianas –en
España alrededor de 6.000.000- con respecto a las personas trans – el
1,5 % de la población 700.000- , hacen priorizar dentro de las
asociaciones LGtB, las demandas relacionadas con la orientación sexual,
dejando aparcadas las demandas por identidad sexual y/o de género.
Igualmente los partidos políticos, han puesto más el acento en “agradar”
a un gran número de personas en las que ven posibles “votos”.
Como
activista trans y sabiendo que esta realidad es a nivel internacional,
puedo afirmar: “solo las personas trans, a través de su lucha
organizada y autónoma, podrán salir de esta situación de desigualdad”.
“Cuando un colectivo es invisibilizado, no existe, ni tiene derechos y
otros pueden imponerte los suyos”.
¿Existen diferencias en cómo se atienden a las personas transexuales según la comunidad?
En
1995, por real decreto 63/1995, de 20 de enero, sobre la cartera de
prestaciones del SNS (Sistema Nacional de Salud) se excluía la
transexualidad expresamente de la cartera de servicios en el punto 5 del
anexo III de ese real decreto; la ministra Ángeles Amador firma el
decreto. Posteriormente en 2006, el real decreto 1030/2006, de 15 de
septiembre, de la nueva cartera de prestaciones del SNS no excluye
expresamente la transexualidad, pero no la incluye; se podría
interpretar su inclusión en mérito del apartado 5.1.5 del anexo III del
real decreto, pero bajo el criterio de la consejería de sanidad
autonómica. De ahí la desigualdad en la atención sanitaria y el agravio
comparativo que supone que algunas comunidades autónomas hayan decidido
incluir en las carteras de servicios sanitarios públicos autonómicos la
atención a personas transexuales. En el país nueve de las 17
comunidades autónomas han diseñado un protocolo de atención a la
transexualidad y únicamente seis de ellas (Andalucía, Madrid, Cataluña,
País Vasco, Navara y Canarias) contemplan la cirugía reconstructiva
genital. Las otras tres comunidades autónomas que cuentan con Unidades
de Identidad de Género pero que no contemplan la cirugía genitoplástica
(Aragón, Asturias y Comunidad Valenciana).
¿Existe sensibilidad política con la población transexual?
La
influencia del discurso "biomédico" ha distorsionado la realidad de la
transexualidad; patologizando lo que es una expresión de la inmensa
diversidad del ser humano y de la propia naturaleza, influyendo de
manera determinante en la clase médica, los políticos, medios de
comunicación y en la sociedad; instalando prejuicios y tópicos que han
perpetuado y perpetúan a las personas transexuales en inferioridad de
condiciones, siendo la “excusa” que ha justificado la vulneración los
derechos humanos fundamentales, constitucionales y autonómicos, a la
igualdad, la dignidad, intimidad, el honor, a la propia imagen y al
libre desarrollo de la personalidad. Conceptos como: "discordancia",
"trastorno", "disforia", “incongruencia”, “disonancia”… que se traducen
en tópicos sociales que se difunden en los discursos y en el lenguaje
utilizado por los medios de comunicación, contribuyen a que se
traduzcan en frases: “personas que viven en cuerpos equivocados”, “mujer
que nació hombre o viceversa”, “hombre que vive en cuerpo de mujer o
viceversa”. Ello ancla en la discriminación a las personas transexuales
fomentando la ignorancia sobre una realidad social.
Desde la
Asociación de Transexuales de Andalucía, si que le enviamos a todos los
grupos políticos cuales son las demandas que han de incluir en sus
programas electorales para que las personas trans dejen de ser
ciudadanía de tercera. Existe una predisposición claro está, no todos
los grupos políticos incluyen nuestras demandas o peor aún no recogen
esta información de las entidades trans.
¿Cómo se desarrollarán las próximas jornadas que se llevarán a cabo en Sevilla sobre transexualidad?
El
próximo 20 de febrero nos reuniremos en Sevilla entidades trans de
Madrid, Catalunya, Canarias, Aragón, Murcia, Andalucía y la Asociación
Estatal de Familias de Menores Trans. El encuentro tiene por objeto
crear una Plataforma por la Igualdad Trans, donde poder llegar a
consenso sobre nuestras demandas, unificar fuerzas, estrategias de
acción y ser los interlocutores legítimos de las personas transexuales.
Las decisiones y acuerdos a los que lleguemos serán puestos en
conocimiento en forma de propuestas a todos los partidos políticos para
que las incluyan en sus programas electorales, así como al gobierno
central como demandas de un colectivo que solo busca la igualdad de
trato en todos los ámbitos en equidad con el resto de la ciudadanía.
La Asociación de Transexuales de Andalucía-Sylvia Rivera recopila protestas de usuarios de los servicios públicos de salud y denuncian que se les derive a la Unidad de Transexualidad e Identidad de Género de Málaga donde se les sigue sometiendo a evaluaciones psicológicas.
"Hay menores, adolescentes y adultos a los que se les está negando atención sanitaria en el marco de una ley en vigor. Es sangrante", lamenta su presidenta, Mar Cambrollé.
La consejera se comprometió en octubre a que a finales del pasado año estarían ya implantadas las medidas que desarrolen la ley aprobada antes del verano.
Este fin de semana ATA organiza las II Jornadas sobre Transexualidad en Andalucía, el primer encuentro dentro del nuevo marco jurídico.
No segregación y tratamiento en igualdad en el sistema sanitario público, dice la ley integral de transexualidad aprobada el pasado julio en Andalucía, con la libre autodeterminación del género y la despatologización como líneas fundamentales. Pero el procedimiento asistencial de atención a las personas transexuales en el sistema sanitario público andaluz no ha visto aún la luz, más de medio año después.
La Asociación de Transexuales de Andalucía (ATA)-Sylvia Rivera está enviando a la Consejería de Salud de la Junta quejas de usuarios que se siguen sintiendo discriminados en este sentido. Su presidenta, Mar Cambrollé, denuncia "falta de voluntad política", "incumplimiento" de una ley "aprobada por unanimidad" y "falta de respeto a un colectivo al que se le miente de forma sistemática".
La consejera Sánchez Rubio se comprometió en octubre que a finales de 2014 estarían aprobadas las medidas del Gobierno para desarrollar la ley en el ámbito sanitario merced a una colaboración "estrecha" con las asociaciones y colectivos. ATA, una vez pasada esta fecha, registró el 22 de enero su propuesta de procedimiento sanitario asistencial. Hasta el momento, ni las quejas ni su propuesta han recibido respuesta. El gabinete de abogados con el que trabaja la asociación, que está recopilando las quejas de las personas transexuales, no descarta poner una demanda por incumplimiento de una prestación sanitaria de acuerdo a lo que marca la ley aprobada por el Parlamento. La asociación también acaba de poner en conocimiento del Defensor del Pueblo Andaluz la situación, a quien han dado traslado igualmente de las quejas ante una situación que califican de "sangrante".
De momento, en un reciente encuentro, el compromiso del gerente del Servicio Andaluz de Salud (SAS) pasó por trasladar a ATA que se había reunido con los jefes de Endocrinologia de los hospitales provinciales andaluces para comunicarles la obligación de atención y el establecimiento de un 'circuito' para la derivación a unidades provinciales endocrinológicas que sustituyera el vacío normativo específico en este sentido a pesar de la aprobación de la ley
"De nuevo, nos mienten. Muchos médicos se niegan a la derivación o exigen informes psicológicos. Hay menores, adolescentes y adultos a los que se les está negando atención sanitaria en el marco de una ley en vigor. Es sangrante", lamenta Cambrollé. "A ningún ciudadano, cuando pide una prestación de servicio, se le manda a una unidad especial. No se está cumpliendo la ley, no hay voluntad política en cambiar el modelo de atención sanitaria que equipare a las personas transexuales en igualdad con el resto de la cudadanía", insiste, remarcando que habría que marcar el intinerario a nivel sanitario "al amparo de la ley", es decir, "que el médico de atención primaria derive al especialista, al endocrino si es para un tratamiento hormonal o al cirujano si es quirúrgico".
Cambrollé alude incluso a que durante un congreso de endocrinos el pasado otoño "cerraron filas para negarse a atender a transexuales y seguir derivando a la Unidad de Transexualidad e Identidad de Género de Málaga (UTIG)", según les han reconocido algunos endocrinos a determinados pacientes y en las que se basan las quejas elevadas a la Junta. Esa circunstancia fue puesto por ATA en conocimiento del viceconsejero de Salud, quien se comprometió a subsanar esa situación si fuera cierta y que ha tenido como resultado el mencionado 'circuito'. Cambrollé, como consta en la quincena de quejas que han recopilado y enviado a la Consejería, denuncia que "se siguen haciendo exámenes psicológicos a las personas para acceder a tratamiento hormonal o quirúrgico". "La UTIG debería desaparecer ya, porque la ley prevé una unidad de gestión clínica, pero no una UTIG", añade.
En estas quejas, a las que ha tenido acceso este periódico, se indica que las personas transexuales se están viendo en una situación de discriminación y segregación por identidad de género, prohibida en la ley integral, y que se estaría violando también el principio de proximidad al centro de salud, al que alude igualmente la ley. También se vería vulnerada la máxima de despatologización de la transexualidad, una idea que actúa como principio inspirador de la ley, ya que "en la UTIG de Málaga se sigue ofreciendo una atención patologizante, ya que la evaluación psicológica sigue siendo una condición necesaria para acceder a la atención en endocrinología".
La Junta dice que "se sigue trabajando"
"A día de hoy, los procedimientos y protocolos asistenciales siguen sin existir y desde esta Asociación no se ha recibido invitación de ninguna clase para participar en su necesaria elaboración", señala ATA en nombre de los usuarios que han elevado quejas, considerando "una necesidad urgente y absolutamente imprescindible para llevar a una correcta efectividad los derechos descritos" en la ley que aprobó el Parlamento.
La Junta, consultada por este periódico, afirmó a mediados de enero que "se sigue trabajando en el modelo organizativo del proceso asistencial" y que "en breve" habría novedades, sin que por el momento hayan dado a conocer dichas novedades más allá del compromiso incumplido de la consejera. ATA remitió en octubre una carta a la presidenta de la Junta, a la que se adhirieron cerca de 30 entidades sociales, políticas y sindicales, instando ya entonces "al pronto desarrollo de reglamentos, procedimientos y protocolos que hagan efectiva la Ley y para que no quede simplemente en una declaración de buenas intenciones o una operación de marketing, consistente en 'vender' avances que en realidad no se ponen en práctica".
"Apartar de la atención a personas transexuales a los 'profesionales' de la UTIG, que hasta ahora han sido perpetradores de una praxis inhumana y patologizante que, durante años, nos han tratado como 'enfermas y enfermos mentales', vejándonos, humillándonos y atentando contra nuestro honor, nuestra intimidad y despojándonos de forma sistemática de los mas importante en la vida de cualquier persona, nuestra dignidad", dijeron en la carta.
Encuentro sobre transexualidad
Por otro lado, ATA organiza este fin de semana en Sevilla las II Jornadas sobre Transexualidad en Andalucía, cuyo lema este año es#JuventudTransFormandoIgualdad. El objetivo es "promover entre los jóvenes andaluces valores democráticos de solidaridad, inclusión y una cultura de respeto a la identidad de género que favorezca la igualdad real del colectivo de personas trans y la erradicación de la transfobia".
Las jornadas se desarrollarán mediante una serie de ponencias donde se tratarán temas como la legislación vigente en Andalucía, la sexualidad en identidades trans o el impacto social y jurídico de la transexualidad, así como el desarrollo, ajuste psicológico e identidad sexual en los menores trans y su situación en el estado español, ha informado ATA en un comunicado.
El encuentro, que posee "una mayor relevancia al realizarse dentro del nuevo marco jurídico" que representa la ley integral, está subvencionado por el Instituto Andaluz de la Juventud y se desarrollarán en el Albergue Inturjoven. El acto inaugural, que tendrá lugar el viernes 20 a las 18.30, contará con la presencia de representantes de la administración local y autonómica así como representantes de todo el arco político y sindical andaluz. Tienen confirmada la participación Raúl Perales, director general del IAJ, representantes de los grupos municipales del Ayuntamiento de Sevilla (Beltrán Pérez en representación del grupo popular, Juan Espadas por el PSOE y Josefa Medrano por IU). Tambien asistirán Alba Doblas (diputada de IULV-CA), Daniel González (coordinador de ALEAS IU), Pilar Távora (PA), Lucía Márquez (Izquierda Abierta), Rosa Bergés (CCOO Andalucía) y Soledad Ruiz (UGT Andalucía).
La primera modelo transexual en 'Germany's Next Top Model'.
La transexualidad está cada vez más presente en todos los aspectos de
la vida y nos enorgullece hablar de ello. El último ejemplo lo tenemos
en 'Germany's Next Top Model'. El famosísimo reality de Heidi Klum en Alemania cuenta con su primera participante transexual, Pari.
Además, parece que Pari ya es toda una estrella y ha
sido entrevistada por su participación en el programa. Ante la pregunta
de si era "100% mujer", refiriéndose a si se había operado los
genitales, dijo lo siguiente:
"La gente siempre quiere saber que se esconde en los pantalones
de los transexuales. En mi opinión es absurdo. No te pregunto qué
escondes tú en tus pantalones".
Es la primera transexual en la versión alemana, pero en Estados Unidos ya contaron con una chica, Isis King,
que quedó décima en la edición de 2008. Bravo por todas las chicas
pioneras que normalizan la realidad transexual y se lo ponen un poquito
más fácil a los que están por venir.
Hace unas décadas habría sido impensable. No obstante, por suerte para todos, los tiempos cambian y "asuntos tan problemáticos" tiempo atrás como la orientación sexual y la identidad de género han roto la barrera de los prejuicios no solo en la vida real (aún queda mucho por hacer, sí), sino también en una pequeña pantalla dispuesta a darles el trato que se merecen. Ya lo comprobamos en Ellen (ABC), Will y Grace (NBC), Queer As Folk (tanto en su versión británica deChannel 4, como en la americana de Showtime), A dos metros bajo tierra (HBO), The L World (Showtime), Sugar Rush(Channel 4), Glee (FOX), The Normal Heart (HBO), Looking (HBO), Orange Is The New Black (Netflix) o Transparent(Amazon), y ahora lo volveremos a ver en Doubt.
Ese es el título del nuevo piloto dramático de la CBS creado por los productores de Anatomía de Grey,Tony Phelan y su esposa Joan Rater(Madame Secretary, Law & Order: Trial By Jury), y producido ejecutivamente por CBS Television Studios, Sarah Timberman(Justified, Elementary, Imborrable) y Carl Beverly(Justified, Elementary, Imborrable), al que la nominada al Premio Emmy, Laverne Cox(Grandma, The Exhibicionists, Ley y orden: Unidad de víctimas especiales), nuestra querida reclusa Sophia Burset en OITNB, se incorpora como protagonista para seguir haciendo historia en elmundo de la ficción episódica.
No en vano, dentro de su trama, centrada en el dia a día de un inteligente, elegante y exitoso abogado defensor que trabaja para una prestigiosa firma de moda sin imaginar que acabará involucrándose más de lo que debería con unaclienta acusada de cometer un brutal asesinato, Cox se convertirá en la primera mujer transexual que tendrá un papel principal en una serie: para más inri, se meterá en la piel de Cameron Wirth, una feroz, divertida, competitiva y compasivaabogada transexual que fue educada en una de las reputadas universidades pertenecientes a la exclusiva Ivy League(Harvard, Princeton, Yale, Cornell, Columbia, Brown, Pennsylvania y Dartmouth) y a la que el hecho de haber probado en sus propias carnes el amargo sabor de la injusticia (la ha sufrido desde su juventud), le ha valido para darlo todo a la hora de defender la inocencia de sus representados.
Todo un hito que, si bien ni mucho menos deja sin valor otras "interpretaciones transgénero" como las de Rebecca Romijn (Alexis Maede en Ugly Betty), Candis Cayne (Carmelita en Dirty Sexy Money) o el flamante ganador del Globo de Oro, Jeffrey Tambor (Maura en Transparent), aspira dar un paso más hacia la normalidad de esa realidad tan presente en el mundo actual que nunca más debería ser noticia por ello.
Perú.-Integrantes de la Asociación de Mujeres Transexual “Boquitas Pintadas” de Lambayeque, realizaron un plantón en el parque principal de la ciudad de Chiclayo, exigiendo equidad y denunciando presuntos maltratos por parte de agentes policiales.
El grupo de transgéneros y transexuales femeninas, llegó al parque portando pancartas y banderolas con algunos mensajes como “No más violencia a trans”, “Erradiquemos la discriminación”, “Exigimos reconocimiento y equidad”, entre otros.
“Con este acto buscamos se respete nuestra condición de género e igualdad de oportunidades. También pedimos el respaldo de las autoridades de la región, porque nos sentimos maltratadas por los continuos ataques de los policías”, expresaron.
Permanecieron por espacio de 40 minutos en la pérgola del parque principal; pero advirtieron que realizarán una nueva jornada de protesta.
Según el alto tribunal, al estudiante se le violaron sus derechos al momento de negarle el ingreso a la institución por ir con uniforme de mujer.
Colombia.- La Corte Constitucional avaló que los estudiantes que se consideren transexuales puedan vestirse de mujer o de hombre, según el caso, en sus instituciones educativas.
De acuerdo con el alto tribunal, se deben amparar los derechos fundamentales al libre desarrollo de la personalidad y a la educación de los menores en el país.
El caso en el cual se basó la Corte Constitucional, fue el de un menor que llegó a su institución educativa vestido con el uniforme femenino, aunque su sexo y género asignado al nacer no coincidía con el sexo sentido como propio, y las directivas le negaron el ingreso y posteriormente lo devolvieron porque no estaba cumpliendo con el manual de convivencia.
La acción de tutela fue negada en primera instancia por la justicia y llegó a la Corte Constitucional luego de que los padres del menor consideraran que estaban siendo vulnerados sus derechos porque el colegio no quiso aceptar que el estudiante continuara en su curso.
"Para la Corte el menor debió haber comunicado a las autoridades de su condición, y no, de manera sorpresiva, acudir a la institución con el uniforme femenino del Colegio", advirtió la Corte Constitucional.
"Sin embargo, una vez l vulneraron el derecho al libre desarrollo de la personalidad de la estudiante y su derecho a la educación (…) al no iniciar un proceso de estudio de la situación concreta y la posterior adaptación de la estudiante con la comunidad educativa", precisó.
as autoridades educativas se enteraron de los hechos
La Corte Constitucional, con ponencia del magistrado Mauricio González Cuervo, impartió órdenes al colegio para que a la mayor brevedad permita a esta estudiante ponerse al día con su calendario educativo, permitiéndole usar el uniforme femenino de la institución.
"Ordenar al Instituto Educativo, que en la cátedra de estudio de la Constitución Política de Colombia, generen espacios de debate acerca del derecho al libre desarrollo de la personalidad, así como de los principios de tolerancia, pluralismo, respecto a la diversidad y la igualdad en la diferencia, desarrollados en esta providencia", señala la sentencia del alto tribunal.
Asimismo, le ordenó a ese colegio que preparen un protocolo para los docentes, coordinadores y psicoorientadores y realicen un acompañamiento a los casos similares que se puedan presentar en esa institución.
Muchos de los espacios donde las personas trans hemos sido borradas
como cuerpos de inspiración es en el arte, donde generalmente los
cuerpos cisexuales son los que tienen lugar y no aquellos que salen de
la normativa, sin embargo poco a poco hemos recuperando espacios y las
artes plasticas no son la excepción, a continuación mostramos una
galeria de mujeres trans (reales o ficticias) que han inspirado a sus
artistas.
¿Cómo es el cuerpo del hombre trans? La respuesta a esta pregunta
advierte una forma especifica o un standard, sin embargo la intensión de
esta galeria es mostrar la diversidad del hombre transexual. No hay una
forma, raza, medida, textura, olor o configuración especifica, tal vez,
el único rasgo que compartimos es : nacer con vulva. Salvo esta
caracteristica, sus cuerpos / nuestros cuerpos puedan tener un sin fin
de rasgos que nos brindan nuestra genetica, historia y claro el pasar
del tiempo en nuestra propia identidad corporal, así como cualquier ser
humano, que usa su vehiculo carnal para vivir en el plano terrenal.
Nada como las inspiradoras palabras de Lana Wachowski nuestra torta o bollo trans favorita por su creatividad, no olvidamos que es la responsable junto a su hermano Andy de maravillas del cine filosófico de ciencia ficción como "The Matrix" o "V de Vendetta" sin olvidar el clasicazo del cine lésbico "Lazos Ardientes" ("Bound")
Lana cuenta que llegó a imaginar el conocimiento como objetos, escaleras que comunican mundos entre sí, en esos momentos cuando de joven debía soportar el aislamiento que significaba no poder expresar quién era ella realmente, deseando encajar, ser escritora, cineasta, sin saber de otras como ella.
Así que en un emotivo discurso compartido en 2012 pero siempre vigente en el que rápidamente uno se sintoniza con la afabilidad y simpatía de su persona al contar su historia, Lana se propone servir de modelo a otras personas jóvenes trans que seguramente se sentirán confortadas al escuchar que no han estado ni están solas en sus sentimientos y en sus sueños.
Si deseas ver el video con los subtítulos en español este es el enlace,
A continuación hemos transcrito los subtítulos a manera de texto corrido, que lo disfruten como lo hemos hecho nosotras que no hemos podido dejar de verlo unas dos o tres veces! : )
Voy a hacer una secuela para esta pequeña presentación, creo. No tuve el Final Cut sobre ella [aplicación de edición de cine.]
Oh, callaos.
Tampoco he terminado mis deberes a tiempo, los hice en el último momento, así que no voy a tener la cara dura de fingir que en realidad no estoy leyendo esto, sabréis que lo estoy leyendo.
No he dado un discurso jamás. Vale, vale, lo pillo. Sois muy halagüeños, os quiero.
Así que estoy con mi peluquero… Él es gay, imagínate. Y él me preguntaba sobre este evento y le digo, - "Sí, la HRC quiere darme un premio." -"Oh, ¿de verdad?" me dice, "¿Un premio por qué?" Le digo, "Bueno, creo que es por ser yo misma." Él está jugando con mi pelo y mirándome -"Hmm, sí, creo que eres una buena tú," dice. Yo le digo "Sí, no había mucha competencia." Y después, como es una zorra maliciosa añade, -"Eso está bien, imagina que hubieses perdido."
Así que he estado yendo a este peluquero, que es un adorable y guapísimo hombre, durante seis años. Él lo sabe todo acerca de mi familia, lo unida que estaba a mi abuela, cómo conocí y me casé con el amor de mi vida, él nos peinó en nuestra boda hace tres años. Él ha visto las fotos pornográficas de borrachas de nuestra luna de miel en Mykonos, pero él no sabe que dirigí la trilogía de Matrix con mi hermano, Andy y…
Así que sabe todo sobre quien soy pero no sabe a qué me dedico. En cambio, fui a cenar hace poco con una mezcla de amigos y desconocidos que estaban ilusionados por conocer a un "director de Hollywood". Pero todo lo que hicieron fue preguntar sobre Keanu Reeves, Tom Hanks, y Halle Berry. Y durante toda la cena ellos reiteradamente se referían a mi como "él" o "uno de los hermanos Wachowski" a veces utilizando la mitad de mi nombre "Laaaaaa..." Como un torpe puente entre ambas identidades, incapaces o quizá poco dispuestos a verme como soy, sólo ven las cosas que hago.
Todos nosotros, todos los que estamos aquí, todo ser humano representa una negociación entre sus identidades pública y privada. Para mí esa negociación tomó una forma más literal en una conversación entre yo, Andy, Tom Tyker (nuestro nuevo hermano por amor) que es guapísimo, con quien hemos dirigido nuestra última película "Cloud Atlas."
Gracias. Gracias por el enchufe. Id a verla.
Uh, hace varios meses estábamos sentados en este bar de Berlín entre salvajes empapados de cerveza en un lugar que no fue pensado para ser habitado por gente y la luz del sol, intentando decidir si deberíamos rodar una presentación para el trailer de nuestra película, que estaba a pundo de subirse a internet. Se suponía que Tom Hanks lo haría, pero no estaba disponible.
Andy y yo no hemos atendido a la prensa ni hemos hecho apariciones públicas, estrenos incluidos, en doce años. La gente erróneamente cree que tiene que ver con mi género, pero no es así. Después del estreno de Matrix en el 99, ambos experimentamos una alarmante contracción de nuestro mundo y de nuestras vidas. Fuimos sumamente conscientes del valor del anonimato, entendiéndolo como una forma de virginidad. Algo que sólo pierdes una vez.
El anonimato te permite el acceso a lugares públicos, te permite una forma de participación en la vida pública con una invisibilidad igualitaria que ninguno de nosotros estábamos preparados para perder. Dijimos a "Warner Brothers" que habíamos decidido que no queríamos atender más a la prensa. Nos dijeron "Ehm, no."
"Esto es…" ellos decían, "esto no es en absoluto negociable, los directores son fundamentales para vender, promocionar una película". Nosotros dijimos "Está bien. Lo entendemos. Si es una elección entre hacer películas o no atender a la prensa, hemos decidido no hacer películas." Y ellos respondieron "Esperad." "Quizás hay un pequeño margen para la negociación."
Así que, esta… es la postura y esta es la negociación que estaban siendo replanteadas en Berlín, hace tres meses. Todos nosotros éramos conscientes del hecho de que no sólo sería la primera aparición pública de Andy y mía en mucho tiempo, sino que sería también la primera vez que hablaría en público de mi "transición". Entre paréntesis: esta es una palabra muy complicada para mí por su complicidad con el discurso de género binario con el que no me siento particularmente cómoda.
Me doy cuenta de que cuando me ponga frente a una cámara, ese acto será sujeto de extrapolaciones que son tanto personales como políticas. Yo he estado "fuera del armario" para mi familia y amigos durante más de una década. Y la mayor parte de este tiempo he estado debatiendo sobre este, este momento particular con mi terapeuta, mi familia y mi esposa, porque sabía que en algún momento iba a hacerlo, pero también sabía que había un precio por hacerlo. No sabía cómo iba a salir del armario, sólo sabía que cuando finalmente lo hiciera, no quería que todo fuese acerca de mí.
Estoy totalmente horrorizada por los programas de entrevistas, el formato interrogación/confesión el momento, las lágrimas del presentador. Cuya compasión enfatiza la inherente tragedia de mi vida como transgénero. Y en ese momento, satisfaciendo el arco catártico del rechazo y la aceptación, sin ni siquiera preguntarnos acerca de la enfermedad de una sociedad que se niega a conocer la gama de géneros, de la misma manera en la que ciegamente se niega a ver la gama de razas o de sexualidad.
Así que los tres hablamos, nos gusta hablar. Probablemente lo estéis notando ahora "Oh, no, tenemos una habladora delante." Habrá un descanso dentro de una hora así que…
Y alternábamos puntos de vista muy conscientes del hecho de que acabábamos de hacer una película sobre el tema, sobre la responsabilidad que tiene un ser humano con sus semejantes, que nuestras vidas no son enteramente nuestras. Y un diálogo de una película apareció con facilidad en nuestro debate, y me encontré repitiendo una línea de un personaje, al que estaba muy apegada, que habla sobre su propia decision de hacer algo similar a "salir del armario". Ella dice -"Si continúo permaneciendo invisible la verdad permanecerá oculta y no puedo permitir eso". Y ella lo dice consciente, en ese mismo momento, de que este sacrificio que ella ha hecho le costará la vida.
De pronto comencé a sentir un intenso torrente de imágenes, pensamientos y recuerdos pasando por mi mente, una especie de flashes de mi vida pasando en mi cabeza. La gente describe así las experiencias cercanas a la muerte. Mientras empezaba comencé a comprender lo compleja que ha sido la relación entre la visibilidad y la invisibilidad a lo largo de mi vida.
Recuerdo el tercer curso, recuerdo que hacía poco nos habíamos mudado y me habían trasladado de una escuela pública a una escuela católica. En la escuela pública jugaba casi siempre con chicas, tenía el pelo largo y todo el mundo vestía vaqueros y camisetas. En la escuela católica las chicas llevan faldas, los chicos pantalones. Me dicen que me corte el pelo. Quiero jugar a "Las Cuatro Cuadras" con las niñas, pero ahora no soy una de ellas, soy uno de los niños. Pronto, me dicen que debo ponerme en fila cuando toca la campana, las niñas en un lado, los niños en otro. Caminé junto a las niñas, sintiendo esa extraña, poderosa fuerza de la gravedad de la asociación. Aún una parte de mi sabe que tengo que continuar caminando. Tan pronto como miro hacia la otra fila, tengo un sentimiento de diferenciación que me confunde. Yo no pertenezco allí tampoco. Me detengo entre ambas filas. Me doy cuenta de que una monja me está mirando. Y entonces ella me empieza a gritar y no sé qué hacer. Me agarra y me grita. No intento desobedecer, sólo intento encajar. Mi silencio la enfurece y empieza a pegarme. Y de repente, lo más que improbable, si pasara en una película nunca lo creeríais, pero sonó el chirrido de un frenazo y resultó que justo mi madre estaba conduciendo por allí, es totalmente cierto. Ella salta del coche y se lanza sobre la monja, Me aleja de ella rescatándome y advierte a la monja que no me vuelta a tocar jamás. Y yo tengo, fue un gran momento, y yo pienso que estoy a salvo, pero entonces me lleva a casa e intenta comprender qué ha sucedido,pero no tengo un lenguaje real para describirlo. Simplemente me quedo mirando al suelo y ella continúa preguntándome una y otra vez "¿Qué ha pasado"? Y yo empiezo a sentir la misma frustración, la misma ira que sentí con la monja. Ella me dice que la mire, pero yo no quiero porque cuando lo hago, soy incapaz de comprender por qué ella no puede verme.
La última vez que me pidieron que diera un discurso, como éste, fue en mi graduación de octavo año. Yo era la Mejor Alumna de mi clase y el Señor Henderson, mi profesor, me informó que tenía que dar un discurso por ser la Mejor Alumna. No me pareció que fuera un buen trato. No estoy segura sobre este pequeño premio tampoco, pero…
Siendo dolorosamente tímida, yo lo rechacé. Dije "Deja que otra persona sea el Mejor Alumno." A él no le gustó esta respuesta. Me dijo "Así no es como funciona". Él dijo que comprendía como me sentía, a nadie le gusta dar discursos. (¿Por qué lo hacemos?) Pero, eh yo tenía que, a veces yo tenía que pensar en algo más que en mi misma, tenía que hablar por mi clase y tenía que hablar por mis padres que estarían muy orgullosos, me dijo, "Hay algunas cosas que tenemos que hacer por nosotros mismos, pero hay otras que tenemos que hacer por otras personas." Así que escribí un discurso, como escribí este otro con mariposas revoloteando. Trabajé en él de noche, llevando puesto el camisón que usaba como pijama que le había robado a mi hermana. Escribí sobre la manera en la que el conocimiento era algo material, no muy distinto a lo material que es una escalera que puede ser usada para conseguir acceso a lugares y mundos que antes eran inimaginables. No tengo el recuerdo de dar ese discurso. Recuerdo estar después en el baño, escondida en un retrete, sintiendo el camisón que llevaba puesto bajo mi traje mientras lloraba, sintiéndome estúpida y mentirosa porque yo misma era incapaz de imaginar un mundo en el que alguna vez yo pudiera encajar.
En el instituto me uní al grupo de teatro, en parte por mi hermana mayor, pero sobre todo porque el almacén de encima del escenario, entre las pasarelas, estaba lleno de disfraces. Me enamoré de aquel almacén, tanto como de la intimidad con olor a polvo donde me podía sentar y leer, como por los estantes de vestidos y las interminables filas de zapatos. Recuerdo llevar puesto un día un precioso vestido brocado con corsé, cuando de repente oí a la jefa de escenario llamándome. Justo antes de que abriera la puerta, me sumergí desesperadamente entre los pliegues de los vestidos colgados, con el corazón martilleándome como el de un ratón, escuchándola llamarme por mi nombre una y otra vez, rezando que de alguna manera pudiera permanecer invisible.
Mientras yo crecía, un intenso e inquieto aislamiento, junto con un insomnio constante comenzaron a inculcar una inevitable depresión. Nunca he dormido mucho pero durante mi segundo año en el instituto mientras veía como a muchos de mis amigos les salía vello facial, yo guardé esta extraña e implacable vigilia enfrente del espejo durante horas, temerosa de lo que podría ver algún día.
Allí, en la ausencia de palabras para defenderme, sin ejemplo, sin modelo, empecé a creer que las voces en mi cabeza que decían que era un monstruo, que yo, ehm, estaba rota, que había algo mal en mi, que nunca sería amada. Después del colegio, voy a un Burger King cercano y escribo una nota de suicidio. Acaba teniendo cuatro páginas. Soy un poco habladora. Pero estaba dirigida a mis padres y realmente quería convencerles de que no era su culpa, simplemente yo no pertenecía a aquel lugar. Lloro un montón mientras escribo esta nota, pero los trabajadores del Burger King han visto ya de todo. Y parecen inmunes.
Estaba acostumbrada a viajar a casa muy tarde por el teatro, se que el andén del tren está vacío por la noche porque siempre lo está. Dejo que el tren B pase porque sé que el tren A es el siguiente y no se detiene. Cuando veo las luces, me quito la mochila y la pongo en el banco, tiene la nota enfrente. Intento no pensar en nada, sólo en saltar, mientras el tren se acerca. Justo cuando el andén empieza a temblar de pronto veo a alguien bajando la rampa. Es un hombre mayor flacucho, llevando unas grandes gafas setenteras cuadradas que me recuerdan a las que usa mi abuela. Me mira del modo que ve un animal, me mira del modo en el que los animales se miran unos a otros. No sé porque él no miró para otro lado. Sólo se que porque él no lo hizo, yo sigo aquí.
Años después encontré el valor para admitir que soy transgénero. Y que esto no significa que yo sea incapaz de ser amada. Conocí a una mujer, la primera persona que me ha hecho comprender que me quieren no a pesar de mi diferencia, sino por ella. Ella es la primera persona que me ha visto como un ser completo. Y cada mañana que despierto a su lado no puedo deciros lo agradecida que estoy por tener esos dos ojos azules en mi vida.
En Sydney, Australia, finalmente salí del armario para mi familia. Cuando le conté a mi madre que iba a hacerlo ella cogió un avión de inmediato. Hubo un gran bautismo empapado en lágrimas. Y ella confesó que tenía miedo de llegar y lamentar la pérdida de su hijo. Pero cuando llegó, ella descubrió que no era como una muerte, era el descubrimiento de que existía esta otra parte de mi, una parte nunca vista, y ella sintió que era un regalo porque ahora ella podía conocer esa parte de mi. Fuimos a cenar, me vestí todo lo femenina que pude, queriendo ser vista por desconocidos como Lana, esperando que los camareros no me llamaran "señor" o "él", como si estas personas de repente tuvieran el poder de confirmar o negar mi existencia. Mi madre también es un poco habladora, Ella siempre se presenta a los camareros. Y ella dice "Hola, soy Lynne. Esta es mi hija, Lana" Y la camarera sonríe y dice "Guau, ella se parece mucho a ti."
Cuando mi padre llegó, él le quitó importancia. Era más fácil que aceptar que su mujer y su hija una vez votaron a Jane Byrne en lugar de a Harold Washington. Una elección que aún hoy en día le duele. Él dijo "Mira, si mi hija quiere sentarse y hablar conmigo, soy un hombre afortunado. Lo que importa es que estás viva, pareces feliz, y que puedo rodearte con mis brazos y darte un beso."
Tener buenos padres es como la lotería. Tú estás como, "Oh Dios mío, he ganado la lotería,." Cómo… "Yo no hice nada."
Recuerdo estar pensando las palabras de mi padre, como me aceptó, cuando mi mujer y yo leíamos por primera vez sobre Gwen Arujo. Parecía imposible que algo como aquello pudiese ocurrir tan cerca de esta ciudad. Y que todavía aquí hubiese una persona asesinada por la ignorancia, por los prejuicios, asesinada por la intolerancia. Parecía tan inversamente proporcional al tipo de aceptación de mi familia.
Asesinada por la clase de miedo que busca arrasar con cualquier evidencia que pudiese probar que el mundo es diferente al modo en en que ellos quieren verlo, al modo en el que ellos quieren creer que es.
La invisibilidad es inseparable de la visibilidad. Para las personas transgénero este no es un simple acertijo filosófico. Puede ser la diferencia entre la vida y la muerte.
Hace pocas semanas, después de mi revelación pública, nosotros, tres, Tom, Andy y yo estábamos siendo entrevistados, uno de los periodistas se salió del tema de la película para hablar de mi género. Imaginaos, un reportero. Mi hermano dio un paso rápidamente. "MIra, sólo para aclararnos" dijo "si alguien pregunta algo o dice algo sobre mi hermana que no me guste, comprenda que le voy a romper una botella en la cabeza." Pocas palabras expresan amor más claramente que éstas.
Estoy aquí porque el Sr. Henderson me enseño que hay algunas cosas que hacemos por nosotros mismos, pero hay otras que hacemos por los demás. Estoy aquí porque cuando era joven, quería desesperadamente ser una escritora, ser una cineasta, pero no puede encontrar a nadie como yo en el mundo y sentí que mis sueños estaban clausurados simplemente porque mi género era menos típico que otros. Si yo pudiera ser esa persona para alguien entonces… entonces sacrificar mi vida privada habrá tenido valor.
Se que también estoy aquí por la fuerza y el valor y el amor que estoy bendecida por recibir de mi esposa, mi familia y mis amigos, Y de esta manera espero ofrecer su amor en la forma de mi existencia, a un proyecto como éste comenzado por la HRC, para que este mundo que imaginamos en esta habitación pueda ser usado para tener acceso a otras habitaciones, a otros mundos que anteriormente eran inimaginables.
