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jueves, 25 de febrero de 2016

La Transfobia de la Chica Danesa


Cuando están quedando obsoletas las prejuiciosas formas de entender y vivir la transexualidad fuera del contexto de la condición humana, desde el momento en que el activismo trans ha “herido de muerte” al discurso “biomédico” que se encargó de patologizar las identidades trans, ahora que el empoderamiento de las personas trans parece tomar fuerza, ganando espacio y creando un discurso propio, que está posibilitando la gran visibilidad de una nueva generación e incidiendo en el derecho internacional, instituciones gubernativas y no gubernativas, en la defensa de la dignidad, diversidad y la libre autodeterminación del género, como un derecho humano fundamental

La gran pantalla con una gran operación de marketing, nos ha vendido como si de un producto se tratara, la historia inspirada en la vida de Lili Elbe, una mujer transexual de los años 1930, dándole carácter real; lejos de ello, es una “burda” adaptación de la novela de David Ebershoff, “La chica danesa”, publicada en el año 2000, no exenta de prejuicios, donde el director Ton Hooper y la guionista de Lucinda Coxon, nos traslada a través del lenguaje y las ideas actuales, a un drama donde queda patente los mensajes subliminales que solo desde una “óptica” cisexista es posible.

La trama reproduce todos los conceptos “médicos” y tópicos asociados a la transexualidad que nos anclan en la discriminación y desnaturalizan la condición trans, utilizando mecanismos de cosificación, control político de los cuerpos y de la sexualidad humana, sirviéndose del drama como herramienta, que soslayadamente sirve de instrumento para “imponer” sobre las personas trans y la sociedad conceptos cisexistas y binarios.

Lili, enamorada de Gerda, mantenían una relación de complicidad, atracción, deseo y una vida sexual plena y satisfactoria. En cuanto Lili se empieza a reafirmar en su identidad sentida, el “guionista”, nos implanta el primer correctivo: a las mujeres trans no le pueden gustar las mujeres, imponiendo el “heterosexismo” y reconduciendo la orientación sexual de Lili, quien empieza a “coquetear” con hombres. Podría ser bisexual, pero no, el guionista se empeña en reforzar que la conducta “normal” es la heterosexualidad. Aún va más allá, cuando Lili empieza a gustar a los hombres, no le es posible mantener relaciones sexuales con estos; se afianza el “odio a los genitales”, supeditando el sexo y el género al genitocentrismo; “no eres mujer sin vagina”, y si mantiene relación con hombres, es homosexualidad. El discurso genitocentrista reduce a las personas: mujer/femenino/vulva y hombre/masculino/pene.

Todo ello intensificado con frases que se repiten a lo largo del film, no casuales: “Quiero ser una mujer de verdad y completa”, “la naturaleza ha cometido un error que la medicina puede corregir”. Un descarado e interesado discurso biomédico que se resiste a perder las ganancias que les proporciona la “patología” de las identidades trans y el “calzador” de la cisnormatividad, viendo como una amenaza la expresión de cuerpos diversos y la ruptura genital/cuerpo/sexo/género.

La Trans-revolución es un hecho que no tiene retroceso, la aportación social que hacemos desde lo trans, nos liberará a todas y todos de corsets de falsas feminidades y masculinidades que se han forjado desde el sexismo, machismo, patriarcado, cisexismo y el genitocentrismo.

La revolución será trans o no será ¡¡


Mar Cambrollé, Presidenta de la Asociación de Transexuales de Andalucía-Sylvia Rivera 

En las calles, la colectiva Lohana Berkins y la resistencia trava



El paro nacional convocado por una de las centrales obreras que nuclea a trabajadoras y trabajadores del Estado desde los testimonios de travestis, trans, intersex, tortas, maricas, bi-pan-a- sexuales y heterxs en fuga que marcharon en la columna de la colectiva Lohana Berkins. El impacto de los ajustes y la represión sobre quienes históricamente son invisibilizadas, excluidas y desaventajadas por el capitalismo heteropatriarcal.
“Furia trava”. Con estas palabras, las ultimas públicas que se le conocen a la referente travesti feminista Lohana Berkins, la colectiva que lleva su nombre convocó a la rabia organizada de “travestis, trans, intersex, tortas, maricas, bi-pan-a- sexuales y heterxs en fuga” a participar del paro y movilización convocado y realizado ayer por la Asociación de Trabajadores del Estado (ATE) contra los despidos, la suba de precios y el ajuste económico y el paradigma político de la represión sobre los cuerpos que encaró el gobierno nacional desde diciembre con la presidencia de Mauricio Macri.
“Te convocamos a marchar con nosotrxs”, agitaban desde las redes sociales. Con una bandera fucsia combativo la colectiva marchó adhiriendo a los reclamos de las centrales obreras, y exigiendo además el “cumplimiento del cupo laboral trans en la Provincia Buenos Aires y extensión al resto del país”, la generación de “más TraVajo”, la aprobación de la “ley de reparación histórica para personas trans”, la ampliación de la democracia sindical con “travas delegadxs”, “contra la violencia del heterocistemapatriarcal (del capital)”.
Otras de las demandas que acordó la colectiva llevar a la movilización fueron el pedido de justicia por el travesticidio de Diana Sacayán y de cada crimen de odio, el “sostenimiento de políticas públicas destinadas al trabajo asociativo y auto-gestionado y la economía social”, “paritarias justas”, un “protocolo de acción ante la violencia machista en las Universidades”, “presupuesto para la ley de Educación Sexual Integral”, el no “vaciamiento del Programa de Salud Sexual y Procreación Responsable” ni de “programas sociales”, “aborto legal, seguro y gratuito” y “libertad para Milagro Sala, presa por persecución clasista, racista y misógina”.
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“Sabemos que la derecha es devastadora”
Para Claudia Vásquez Aron, integrante de Otrans (La Plata), “este paro nos atraviesa como sociedad ya que la preocupación por la situación económica y la inflación pero, sobre todo la persecución política que estamos viviendo, dan cuenta que la coyuntura es adversa”. Relata que como colectivo, “sabemos que la derecha es devastadora”, y dice basarse en la experiencia militante de muchos años.
Emili Star, activista independiente de Buenos Aires), dijo haberse sentido convocada por “la lucha de las compañeras y compañeros que han sido despedidos”. “El macrismo nos está apretando de una manera muy anti ética”, opina, “la persecución política y los despidos muestran el objetivo de apretar económicamente y vender la patria”.
“Hemos conquistado leyes de igualdad y estamos acá para defenderlas. Pero ya no cómo lo hacíamos en un principio de forma aislada”, relató Claudia, “ser parte de esta movilización de ATE habla del país diverso que tenemos. El cupo laboral trans y trabajo en condiciones dignas es lo que le pedimos al Estado” y “desde ya que no nos reprima”.
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Con la fuerza de la “garra amorosa”
Para María Luisa Peralta, militante lesbiana, la participación de la colectiva Lohana Berkins en la marcha, demostró “la transformación del dolor y la pérdida sentidos por un movimiento en acción, creación y alegría”. En esa línea, la militante caracterizó “la confluencia de sectores militantes con distintos posicionamientos, trayectorias políticas e incluso edades”.
Manifestó que a partir de la convocatoria lograda en el primer paro nacional contra el gobierno de Mauricio Macri, “se vio en la calle la decisión de sostener los reclamos propios y priorizar a nuestro sector más vulnerable, las personas trans”, si bien advirtió que, “a pesar de un contexto político muy adverso”, se remarcó “una vez más que nuestros reclamos deben ser asumidos como parte de las luchas del conjunto del campo popular”.
Para Susy Shock, “estuvo muy emotivo todo” y la “garra amorosa es la que está marcando los pasos y desde ahí tenemos que sostenernos, cuidar y proponer”. Dijo estar conmovida por la presencia de l*s más jóvenes, “una síntesis desde donde hay que construir”.
La colectiva Lohana Berkins surgió de la iniciativa de las activistas Marlene Wayar, Susy Shock, Violeta Ríos Alegre y por el activista Duen Sacchi, una convocatoria atípica en relación con las que suelen convocar al movimiento LGBTTTI (lesbianas, gays, bisexuales, travestis, transgéneros, transexuales, interesexuales), ya que fue un llamado a movilizar por fuera del día de la marcha del orgullo, y a interpelar a la sociedad en tanto movimiento pero como parte de la clase trabajadora en un contexto adverso económica y políticamente.
Al finalizar la movilización la colectiva Lohana Berkins se juntó en ronda a festejar una asamblea. “Aquí está la resistencia trava”, cantaban a cada momento, entre reivindicación y aviso, entre solidaridad y abrazo colectivo. “¡Diana Sacayán, presente!, ¡Lohana Berkins, presente!”, gritaban emocionadas las gargantas. Las travestis, trans, intersex, tortas, maricas, bi-pan-a- sexuales y heterxs en fuga, “l*s monstruo*s“, como se referencian, gritaron en colectiva construcción política. La “furia travesti” está en marcha y la “resistencia trava” un movimiento en las calles que no se detiene.
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viernes, 19 de febrero de 2016

#StopTransfobia #ContraLaTransfobiaTolerancia0


La Asociación de Transexuales de Andalucía-Sylvia Rivera, condenó ante los medios el pasado viernes, 12 de febrero la agresión que había sufrido un joven transexual granadino, así mismo solicitó del gobierno andaluz, el desarrollo efectivo de las “Medidas contra la transfobia” que la norma autonómica contempla.

Desde esta asociación, no vemos este caso como un acto aislado y puntual, según el informe correspondiente a los delitos de odio y discriminación denunciados durante 2014, presentado por  Ministerio del Interior,  se desprende del mismo que, de un total de 1285 denuncias, 513 tenían que ver con la transfobia y la homofobia,  475 con el racismo y la xenofobia y 199 con la discapacidad, “lo que supone un 40, 37 y 15,5 por ciento respectivamente”. 

De estos delitos, 297 corresponden a Andalucía, 214 a Cataluña, 119 a la Comunidad Valenciana y 117 al País Vasco. De los 297 delitos denunciados en Andalucía, 188 estaban motivados por la transfobia y la homofobia.
Siendo Sevilla, según los datos ofrecidos por el Ministerio del Interior, la segunda de España en número de delitos de odio registrados por transfobia y homofobia, cuantificándolos en 63 los casos denunciados en 2014 en Sevilla, “dato alarmante y por el que es necesario actuar”. 

Ante esta grave situación, la Asociación de Transexuales de Andalucía, ha convocado una concentración para mañana día 20 de febrero a las 11.30 a las puertas del Ayuntamiento de Sevilla, para condenar públicamente estos delitos de odio y exigir al Gobierno Municipal, un “protocolo integral de actuación en delitos de odio” y al Gobierno Autonómico, que desarrolle las “Medidas contra la Transfobia”, contempladas en la Ley 2/2014, de 8 de julio, integral para la no discriminación por motivos de identidad de género y reconocimiento de los derechos de las personas transexuales de Andalucía.

Así, mismo solicitamos del Ayuntamiento de Sevilla una “declaración institucional” condenando estos delitos, posicionándose a favor de las demandas del colectivo trans y hacer un llamamiento a secundar la concentración.


“No es tiempo de “fotos”, ni de declaraciones para salir al paso, es hora de actuar. En la lucha contra los delitos de odio, se debe de implicar toda la ciudadanía, pero es responsabilidad de quienes nos han pedido el voto para gobernar, poner los medios y herramientas para hacer valer valores de respeto, diversidad y libertad”, declara Mar Cambrollé, presidenta de ATA-Sylvia Rivera, quien añade que lamenta la negativa de la Delegada de Igualdad, Mirían Díaz  Rodríguez, de promover la petición de declaración institucional, máxime cuando Sevilla es la segunda provincia donde se registran más delitos de odio por transfobia y homofobia. 

viernes, 12 de febrero de 2016

La Asociación de Transexuales de Andalucía, pide al Gobierno Andaluz medidas urgentes contra la transfobia



Ante las crecientes agresiones por transfobia, y al amparo de la “Ley 2/2014, de 8 de julio, integral para la no discriminación por motivos de identidad de género y reconocimiento de los derechos de las personas transexuales de Andalucía”, es urgente, que se haga efectivo lo previsto en el árticulo,7 “Medidas contra la transfobia”.

Un joven transexual de la provincia de Granada, Daniel Peinado,  ha dado a conocer a través de los medios que ha sido agredido por dos jóvenes, que sin mediar palabra, la han emprendido con insultos y agresiones por su identidad sexual. Los hechos, según relata el joven han sido denunciados ante la Policía Nacional.

La Asociación de Transexuales de Andalucía-Sylvia Rivera, (ATA-Sylvia Rivera), condena enérgicamente esta nueva agresión por motivos de identidad sexual, muestra su apoyo al joven y su familia, y pide al Gobierno Andaluz, el urgente desarrollo de las “medidas contra la transfobia”, que entre otras, prevé:

La Administración de la Junta de Andalucía, en colaboración con las asociaciones de personas transexuales:

c) Desarrollará e implementará programas de capacitación, sensibilización u otros dirigidos a contrarrestar entre el personal funcionario, laboral, estatutario y sanitario de las administraciones y de los organismos, sociedades y entes públicos las actitudes discriminatorias, los prejuicios y la imposición de estereotipos en relación con la expresión de la propia identidad de género.

d) Emprenderá campañas de sensibilización, dirigidas al público en general, a fin de combatir los prejuicios subyacentes a la discriminación y a la violencia relacionada con la identidad de género, y para promover el respeto a todas las personas, independientemente de su identidad de género.

f) Asegurará que los medios de comunicación de titularidad pública y privada promuevan el conocimiento de la realidad transexual, garantizando una imagen igualitaria que evite prejuicios y estereotipos dominantes en relación con la identidad de género.

“Andalucía cuenta con un marco jurídico desde el 2014, que contó con el apoyo unánime de todas las fuerzas políticas para su aprobación, hecho que situó a nuestra comunidad en un referente para todo el estado español y Europa”, declara Mar Cambrollé, presidenta de ATA-Sylvia Rivera, quien añade, “Es hora ya de que el desarrollo de la misma la haga efectiva, entre otras, en medidas contra la transfobia”

ATA-Sylvia Rivera pide una actuación rápida y una sanción contundente. Es necesaria desterrar de nuestra sociedad cualquier atentado que coarte la libertad de las personas, máxime cuando adquieren actitudes de odio sobre una población por sus circunstancias personales. Poner en virtud los valores de respeto, libertad y diversidad, es una obligación de toda la sociedad y de quienes han asumido la responsabilidad de gobernar. Hacer frente a la intolerancia y el odio a lo diverso, solo es posible con sanciones ejemplares y sobre todo con la educación.

Por ello desde esta asociación y en cumplimiento del desarrollo de la “Ley Trans de Andalucía”, tendemos la mano al gobierno para trabajar en planes de educación y estrategias de sensibilización para acabar con la transfobia.

viernes, 5 de febrero de 2016

Murió Lohana Berkins, pionera en la lucha por los derechos trans

Fue activista y una de las impulsoras de la Ley de Identidad de Género. En una carta de despedida, recordó: "Todos los golpes y el desprecio que sufrí, no se comparan con el amor infinito que me rodea en estos momentos"
 

La activista trans Lohana Berkins, pionera en la lucha por el derecho a la identidad de género, falleció hoy luego de estar internada durante varias semanas en una clínica porteña. Confirmó la defunción a través de su cuenta de Twitter la Defensoría del Pueblo de la Ciudad de Buenos Aires: "Lamentamos el fallecimiento de Lohana Berkins, militante trans por la vida, la inclusión y la igualdad LGBT", escribieron en la red social.

Ayer, ante el agravamiento de su salud, Berkins había hecho pública una carta a través de su compañera de militancia Marlene Wayar, en la que reconocía que su estado era "crítico", y en la que agradecía las muestras de apoyo recibidas en el último tiempo: "Muchos son los triunfos que obtuvimos en estos años. Ahora es tiempo de resistir, de luchar por su continuidad. El tiempo de la revolución es ahora, porque a la cárcel no volvemos nunca más", manifestó.

"Estoy convencida de que el motor de cambio es el amor. El amor que nos negaron es nuestro impulso para cambiar el mundo. Todos los golpes y el desprecio que sufrí, no se comparan con el amor infinito que me rodea en estos momentos. Furia Travesti Siempre. Un abrazo", concluyó en la misiva.

Berkins, nacida en la localidad de Pocitos, en Salta, fue una histórica dirigente del colectivo trans, y fundó en 1994 la Asociación de Lucha por la Identidad Travesti y Transexual (ALITT). Desde esa organización impulsó la visibilización del derecho a la identidad de género, y fue una de las principales promotoras de la Ley de Identidad de Género aprobada por el Congreso Nacional en 2012.

En 2002 protagonizó un hecho casi fundacional en el reconocimiento de los derechos de travestis y trans: se inscribió en la Escuela Normal 3 para ser maestra, y ante la imposibilidad de hacerlo con su nombre, radicó una denuncia ante la Defensoría del Pueblo porteña, que finalmente ordenó a las autoridades a que respetaran su identidad de género.

Además, fue la primera travesti con un empleo en el Estado al ser asesora del legislador porteño por el Partido Comunista, Patricio Echegaray, hasta el 2002.

En 2010 conformó el Frente Nacional por la Ley de Identidad de Género, una alianza de más de quince organizaciones, que impulsó la sanción de la Ley de Género, aprobada por el parlamento el 9 de mayo de 2012. Desde 2013 estaba al frente de la Oficina de Identidad de Género y Orientación Sexual, que funciona bajo la órbita del Observatorio de Género en la Justicia de la Ciudad de Buenos Aires. 

jueves, 4 de febrero de 2016

Gabriela es un nombre de mujer

La Junta concede a Gabi, la menor transexual, usar su nombre femenino en el carné de familia numerosa.


Gabriela. Para muchos sólo es un nombre de mujer. Para ella, son las ocho letras más importantes de su alfabeto, las que marcan su identidad, las que necesita para que no quepa ni una sola duda. Su aspecto no necesita explicaciones, ella es la niña de 9 años que quiere ser, pero en sus documentos aparecía, hasta ahora, el nombre masculino con el que fue inscrita en el registro tras nacer. El pasado enero su madre recibió en su buzón el carné de familia numerosa de la Junta de Andalucía. En este documento Gabriel se había convertido en Gabriela, un hecho "sin precedentes", según explica satisfecha su madre, Pilar Sánchez. 

"Cuando lo recibimos Gabriela me dio un gracias cuajado de amor, de lucha, de fuerza y orgullo", comenta Sánchez y subraya que a partir de ahora se podrá identificar a su hija como ella se siente y "evitar tener que dar explicaciones que casi nunca entiende el operario de turno, en el bus, en el avión, en el tren, y estar vulnerando constantemente la intimidad de mi hija". Porque si su forma de vivir en sociedad es clara y sin ambigüedades, todo eso se iba al traste cuando tenía que enseñar este documento en el que aparecía un nombre masculino que en nada correspondía a su identidad. 

El nombre de Gabriela también consta en el carné de la biblioteca municipal pero la pequeña, que estudiaba en el colegio San Patricio y que fue noticia por la negativa del centro a tratarla en femenino, aún no tiene un DNI que oficialmente indique el género del que se siente. Su madre inició los trámites, recogió la solicitud, pero al ver que "había que justificar lo injustificable" no llegó a presentar ninguna documentación en el juzgado. Por tanto, aún su caso no es el de Lucía, la niña transexual de 4 años a la que un Juzgado de Tolosa (Guipúzcoa) ha autorizado el cambio de nombre por otro femenino. Pero la lucha para llegar a este fin continúa. 

Pilar Sánchez y otros progenitores no cejan en su empeño para intentar lograr que estos menores tengan los mismos derechos, conseguir borrar prejuicios y promover que todos acepten la diversidad sin fobias, como un elemento enriquecedor. 


Pilar lleva dos años y medio batallando para que se reconozca que la intransigencia del colegio San Patricio perjudicó a su hija, que se vio obligada a dejar el centro. No dejaron que vistiera el uniforme femenino, tenía que usar el baño de discapacitados y en la documentación interna del centro aparecía con su identidad masculina. Usaban el nombre "neutro" Gabi para referirse a esta pequeña que hizo el tránsito cuando tenía 6 años. No quisieron acatar las recomendaciones de la delegación de Educación y la Consejería amenazó con la retirada del concierto, algo que nunca llegó a cumplirse. Gabriela estudia feliz en un colegio público desde marzo de 2014.

miércoles, 3 de febrero de 2016

#ForeverVivianaRocco



Fue tan doloroso ver esa casa de madera, y que nos dijeran que ahí duermes.

Tu, la única y última Gran Diva de la transgeneridad mexicana.

Ver ese capullo de carne de árbol, sellado, y preguntar al infinito porqué intentar contener a una mariposa ya formada con unas alas inmensas?...

Leer y escuchar que dentro de esa cápsula hay alguien que no eres tu, que alguien revivió la vieja piel y con ella quiso borrar tu vida de la manera más inutil posible.

Tu, la embajadora del Glamour.
Tu, la conjunción de todas las modelos de la feminidad hollywoodense.

La que se atrevió a celebrar el Ser y el Parecer Mujer en cientos, miles de autorretratos que desafían esa bóveda café, que abrazaba con tristeza un recuerdo tridimensional de un origen que superaste.

Curiosamente, tu volviste a ganar, cuando otra alguien puso sobre esa piel de madera tu cámara, y esa foto glamurosa tuya, retadora, explotando en un vestido tan rojo como la sangre más viva...

Junto a tu cámara, sobre esa cápsula, tu foto de diva sonriente y feliz fue la corona.

Sólo dejaron adentro el pasado que tu enterraste...
mientras que la Siempre Mujer quedó ahi, frente a todxs...
sonriente... 
Afuera...
Libre...



H Gloria Virginia Davenport Fentanes 


"Mamá, aunque tenga pene ¿puedo ser una niña?"



«Mamá, ¿aunque tenga pene puedo ser una niña?». Abigail Labayen asegura que su hija, a quien bautizaron como Luken (Lucas en euskera), le soltó esa frase cuando sólo tenía tres años. «Desde siempre le había gustado socialmente lo que es femenino: los juguetes, los disfraces, los vestidos... Comenzó como un juego al que no pusimos objeción, pero con tres años empezó a usar el castellano en casa para poder llamarse en femenino, porque el vasco, que es lo que habla nosotros, los adjetivos son neutros. Decía: 'Soy guapa, soy una niña...'».
Abigail Labayen, 33 años, y su marido, Agustín Arandia, 36 años, ambos ingenieros, padres de cuatro niños de entre siete y tres años, se pusieron entonces a buscar información sobre lo que le sucedía. Hablaron con asociación Chrisallys, que agrupa a familiares de menores transexuales, y con otros especialistas, de modo que cuando Lucía hizo la pregunta -«Amá, ¿aunque tenga pene puedo ser una niña?»- su madre tuvo claro qué responderle: «Le dije: 'Sí, puedes ser una niña, Lucía. Existen niñas con vulva y niñas con pene'. Y la cara de alegría que puso con sólo tres años... Son de esos detalles que te hacen saber que no nos estamos equivocando».
Porque los padres fueron más allá del reconocimiento a su hija que podía ser lo que quisiera y el 24 de septiembre pasado, cuando Lucía aún tenía cuatro años -cumplió cinco el 20 de diciembre-, solicitaron a un juzgado de Tolosa (Guipúzcoa) que le permitiera a la pequeña cambiar el nombre de Luken por el de Lucía en el Registro Civil y por tanto en toda su documentación.
Aunque el auto no ha trascendido hasta ahora, el juzgado de instrucción 3 de Tolosa resolvió sólo un mes después, el 28 de octubre, a favor de la petición apoyándose en los informes médicos y en los testimonios de sus profesores y hasta el de la alcaldesa de Asteasu, el pueblo de 1.500 habitantes donde viven. «Luken presenta un cuadro clínico de disforia de género, que implica en el menor la existencia de una identidad femenina que exterioriza, no sólo físicamente, si no en su comportamiento, a pesar de su corta edad, siendo tratado como mujer», dice el auto.
De este modo, Lucía se convertía en la persona transexual de menor edad que consigue el cambio de nombre en el Registro Civil en España. Al menos 30 menores lo habían logrado antes, pero ninguno tan joven como ella.
- ¿Tan claro tenían que Lucía era una niña?, ¿no han pedido el cambio demasiado pronto?, preguntamos a la madre.
- Hace un año hizo el tránsito social a niña en todos lados. El médico de familia comenzó a tratarla como niña y por su nombre. No teníamos intención de pedir la tramitación legal porque no veíamos necesidad. Pero sucedía, por ejemplo, que el pediatra la trataba en femenino pero ella veía las recetas con nombre de chico y eso le hacía mella, a ella y a sus hermanos mayores, que también sufrían. Se daban estas situaciones cotidianas que, aunque explicabas, causaban ansiedad a los niños. Y los amigos nos decían: 'Si vais en un avión, ¿qué pasa? Porque tiene nombre masculino pero su apariencia es de niña'».
La normalidad que refiere Abigail sobre cómo han encajado sus hijos -todos chicos- el cambio de género de la hermana es sorprendente: «De hecho, el nombre de Lucía lo escogieron entre los hermanos. Fue en las Navidades de 2014. Ella dijo: "Igual me tengo que cambiar el nombre". Y ellos le daban ideas hasta que el mayor dijo "Lucía", y a ella le encantó aunque nos hizo una petición: "Soy una niña con pene pero me sigo llamando Luken". Un mes después, estábamos viendo la película Frozen y dijo: 'Mamá, quiero que mañana llaméis a la escuela y digáis que me llamen Lucía. Ya estoy preparada para hacer frente a las burlas'. ¡Con cuatro años! Es que la escuchas hablar y te sorprende la madurez con la que expresa sus sentimientos».
Otra frase habitual que Lucía -para quien el asunto de su género quedó arreglado el día que le cambiaron el nombre en el perchero del colegio- repite a veces como un mantra es: «Amá, cuando nacisteis me mirasteis el pitilín y pensasteis que era un niño, pero ahora me miráis el corazón y sabéis que soy una niña».
Respecto al futuro de la pequeña, sobre si emprenderá el cambio físico y cuándo, Abigaíl dice: «Su padre y yo somos espectadores, lo que vamos a hacer es informarla y apoyarla». Por lo que sí van a luchar, aseguran, es por quitar la "M" de "masculino" que luce en su DNI junto al nombre de Lucía. Para el cambio de género en la documentación se requiere ser mayor de edad y al menos dos años de tratamiento hormonal o la operación de cambio de sexo.
Precisamente los principales partidos, salvo el PP, informa Elena Mengual, contemplan en sus programas electorales la reforma de la Ley 3/2007 para eliminar estos requisitos del diagnóstico de disforia de género y los dos años de tratamiento hormonal, además de ampliar los beneficiarios de la misma (por ejemplo, a los menores y a personas extranjeras en sus tarjetas de residencia), así como otras medidas.
«Si mi hija sigue con ese DNI y en estos años quiere participar en el equipo femenino de cualquier deporte, ¿podrá hacerlo? Porque su documentación dice que su género es masculino, y eso es muy duro», dice su madre.

martes, 2 de febrero de 2016

'Una luz en el interior', el fotorreportaje que muestra la realidad de personas trans

Foto propiedad de: Danielle Villasana.
A light inside ha recibido los premios 'Pride Photo Award' y el 'International Photography Awards'.

Danielle Villasana es una fotoperiodista estadounidense que ha viajado por Europa y parte de América Latina con su cámara mientras retrata a las personas transexuales.

En su paso por Argentina notó que pese a la implementación de las leyes a favor de los derechos de esta comunidad, la realidad en la que viven es muy distinta.

Así, por un periodo de tres meses se acercó a la avenida Tacna, ubicada en al centro de Perú, donde viven y trabajan muchas mujeres trans. El resultado fue 'A light inside', un fotorreportaje que aborda las vicisitudes a las que se enfrenta la población trans.

Dicho trabajo ha recibido los premios 'Pride Photo Award' y el 'International Photography Awards'.

“Hay mucha falta de educación. La falta de educación ayuda a que se creen estereotipos, se margine y se discrimine. Es importante romper estereotipos, educar y sensibilizar a la sociedad", dijo Villasana.








                                Fotos: Tomadas de Danielle Villasana.

LA TRANSEXUALIDAD MASCULINA , ANTECEDENTES HISTÓRICOS.

Durante siglos hemos conocido la historia de mujeres que huían de un entorno hostil para poder vivir en libertad. Para conseguir sus objetivos optaban por una apariencia masculina que les daba invisibilidad y les permitía lograr cumplir sus deseos. Huir de un ambiente desfavorable podía ser un motivo, amar otras mujeres o sentirse hombre podían ser otras.  En este artículo me centraré en este último caso.

El travestismo es un indicio, el considerarse de un tercer sexo también, sentirse varón el mas importante, pero muchas personas homosexuales masculinas y femeninas han hecho esta opción y se les ha considerado un sexo aparte. Cuando hablemos de las amazonas, de los chamanes, de las gladiadoras, de las bodas entre mujeres en la Inglaterra del s XVIII seguramente estamos señalando casos que hoy serían considerados dentro del mundo de la transexualidad, aunque algunos de sus actores bien podían ser gais o lesbianas, las líneas de separación en las que hoy creemos entonces no existían.

El mundo de la fotografía nos ha permitido conocer un gran numero de exploradoras o aventureras que salieron de sus casas para enrolarse en el ejército o unirse a los hombres en la gran aventura de los exploradores. Algunas regresaron a casa y acabaron formando familia, otras se les perdió la pista, otras como Calamity Jane inventaron historias que jamás llegaron a producirse.  La fotografía nos plasma una realidad que se ha dado desde el origen de la humanidad.






Os ofrezco un resumen de los textos publicados. En algunos de ellos es difícil saber donde acaba el travestismo y donde empieza la transexualidad, pero da una idea de como vivieron estas personas en las distintas épocas en las que pudieron vivir.

La mitología griega nos muestra un caso evidente, el de la bella Cene que siendo acosada por el divino Poseidón pudo optar por transformarse en varón, Ceneo, en este caso llegó a casarse y tener dos hijos. Mas: http://leopoldest.blogspot.com.es/2010/09/ceneo-transexual-mitologico.html

Durante el Imperio Romano existieron las denominadas "gladiadoras". La única constancia que tenemos de ellas son algunas normativas que las citan, las leyes que prohibían su lucha y las tumbas en que se hallaron algunas de ellas. Los arqueólogos dicen  "Eran prostitutas, amantes de gladiadores o mujeres obligadas a luchar", hablan de la hipótesis de mujeres que "no querían llevar una vida normal como las demás mujeres", para acabar hablando de su aire "masculino" especulando con el uso que se hacía de la palabra "vir" (hombre en latín). Curioso prefieren sin mas optar por decir que eran prostitutas, antes que lesbianas o transexuales.  http://leopoldest.blogspot.com.es/2012/07/gladiadoras-durante-el-imperio-romano.html

Desde la Prehistoria hasta el siglo pasado han existido amazonas que han salido a cazar o guerrear solas o acompañadas de otros guerreros. Los casos mejor documentados los encontramos en las Grandes Llanuras de Norteamérica. Se cree podían existir unas 30 tribus con su presencia. Eran guerreras y cazadoras, acostumbraban a casarse con mujeres viudas que ya eran madres. Estas "amazonas" conocidas como  "Hwame" acostumbraban a adoptar un rol masculino, por el contrario las "alhya" adoptaban el femenino. Su presencia en estas tribus estaba considerada una bendición. Mas: http://leopoldest.blogspot.com.es/2012/05/las-familias-formadas-por-dos-berdaches.html




La autobiografia de Antonio de Erauso, "la monja alférez" es el caso mejor documentado de transexualidad masculina que conocemos. Tras un sinfín de aventuras tanto el Papa como el rey Felipe IV le permitieron seguir usando ropa masculina y usar el nombre de "monja alférez". Hasta sus últimos días vivió libremente en México como Antonio Erauso disfrutando de su identidad elegida. Mas: http://www.inoutpost.com/blogs/larmari-obert/don-antonio-de-erauso-la-monja-alferez-20130409150515.html

El historiador Robert Aldrich nos señala la existencia de uniones matrimoniales ilegales y clandestinas en la Inglaterra del s XVIII, formadas por dos mujeres. Una de ellas antes había optado por una apariencia e identidad masculina. En muchos casos una vez formalizado el matrimonio huían con dote y abandonando a la esposa, en otros casos se quedaban hasta ser descubiertos o caer víctimas del chantaje, los menos se prolongaban en el tiempo.

El caso mas célebre fue el de Mary Hamilton, condenada por fraude al hacerse pasar por hombre. Su biógrafo señala que ya con 14 años se juntó con otra joven metodista, Anne Johnson. Tras huir a otra ciudad la segunda se casó, dejando a Mary en un estado de desesperación. EN Dublin sedujo a una rica viuda con la que se casó sin mostrar su verdadera identidad, huyendo al ser descubierta. Dos nuevas bodas le siguieron, la última con Mary Price, una joven incauta desconocedora de todo lo concerniente al sexo. Fue un matrimonio feliz, hasta que fue de nuevo descubierta por un conocido. Tras ser denunciada por su suegra, Mary fue castigada a ser azotada en público y a seis meses de cárcel. Mas http://leopoldest.blogspot.com.es/2012/12/matrimonios-de-lesbianas-en-la.html



Nacido como Catharina Margaretha Linck, la vida de Anastasio Lagrantino fue una lucha constante para poder vivir como lo que él se sentía: un hombre. Hijo natural de una viuda fue entregado a un orfanato para su educación. Entró como una niña, pero al huir optó por la identidad masculina que ya jamás abandonó. Anastasio utilizó prótesis para visualizar su sexo masculino, que utilizaba para seducir a las mujeres con las que quería relacionarse. Y así en 1717 decidió casarse, en la iglesia con una mujer, Mühlhahn.

La suegra le denunció al tribunal y fue juzgado. No solo se le condenó por "cometer sodomía con instrumento inanimado", también por ser bautizados varias veces, de distintas religiones e identidades. La sentencia no fue unánime por lo que el rey Federico Guillermo I dictó la sentencia: morir decapitado y luego sus restos quemados.

En 1901 fallecía en Nueva York el político Murray Hall. Al morir se destapó uno de los secretos mejor guardados de su vida, su nombre legal era Mary Anderson. S se casó en dos ocasiones. La segunda vez fue con Celia FL, adoptando a la hija de su esposa. A partir de aquí vino su progreso consiguiendo cierta fortuna, prestigio y un cargo político  en tiempos en los que las mujeres tenían vetado el derecho a votar y a ser elegidas.  Los últimos años de su vida los pasó ocultando un cáncer de mama- Acudir
 al médico podía significar que se descubriera la realidad que había intentado ocultar. Fueron 7 años duros, en los que acumuló toda una amplia biblioteca de libros sobre salud, intentado infructuosamente la autocuración. Mas: 






En una Inglaterra devastada por la Gran Guerra, el Coronel Víctor Barker apareció como un hombre raro, elegante, respetable y de impecables modales, era un caballero modelo.  Pero bajo el uniforme del ejército Barker escondía un secreto increíble. En 1929, tras un juicio sensacional, el buen coronel fue condenado a nueve meses de prisión. Su matrimonio fue invalidado al descubrirse que su nombre legal era Valerie Lilias Arkell-Smith. DH Lawrence le cita, señalando el hecho de que su esposa siempre creyó estar casa con un hombre, como un ejemplo de la inmensa ignorancia sobre el sexo en la sociedad británica. http://leopoldest.blogspot.com.es/2012/07/la-sorprendente-historia-del-coronel.html



Sorprende cuando buscas información sobre Amelio Robles (1889 . 1984) el hecho de que hablen de él en femenino. Fue un coronel en la revolución mexicana, zapatista y héroe condecorado. Al nacer le pusieron el nombre de Carmen Amelia Robles. Ya de muy joven demostró su afición a domar y montar caballos, a aprender el uso de las armas e involucrarse en la revolución mexicana con los zapatistas.

A pesar de ser un héroe nacional hasta 1970 no fue reconocido como veterano de guerra y en 1973 se le concedió la "medalla al Mérito Revolucionario". Dada su débil situación económica se le concedió una ayuda económica, tras denegarle la pensión vitalicia "al no existir antecedentes militares del solicitante" y "carecer de personalidad militar" Murió con 95 años reivindicandose como el señor Amelio Robles. A pesar de ello muchas de sus biografías siguen hablando de él en femenino. Mas http://leopoldest.blogspot.com.es/2012/05/el-senor-amelio-robles-coronel.html




Durante siglos han existido mujeres que se han negado a casarse con hombres, en los Balcanes y especialmente en Albania la tradición reconoce su derecho siempre y cuando realizen un juramento de virginidad, es decir no no tener sexo con varón. Nacional Geographic estima que ya solo existen menos de 40 vírgenes juradas (Burmeshas) en Albania, algunas mas en las montañas cercanas de Kosovo, Servia y Montenegro. Mas: http://leopoldest.blogspot.com.es/2011/06/burmesha-las-virgenes-juradas-de.html

Michael Dillon (1915-1962)  tras realizar una doble mastectomía fue el primeroque en 1945 después de  un largo proceso y con la ayuda de Harold Gillies, cirujano plástico, realizó la primera "faloplástia" de la que tenemos conocimiento. Michael con la nueva identidad y recién licenciado en medicina tuvo que ocultarse de las autoridades llevando una vida en solitario. "Cuando la mente no puede ser hecho a la medida del cuerpo", escribió, "debe ser el cuerpo hecho a la medida, aproximadamente, en todo caso, a la mente.". Mas http://leopoldest.blogspot.com.es/2011/02/michael-dillon-al-nacer-le-llamaron.html