Este fotógrafo es viajar por el mundo para documentar Personas Trans que viven en sociedades ocultas

Desde los clubes nocturnos de Mongolia a los pantanos de Venezuela - la obra de Álvaro Laiz que transporta a varios mundos y comparte las historias de las personas que los habitan.

En 2011, el fotógrafo Álvaro Laiz capturado impresionantes imágenes de la población transexual que vive en Mongolia en su serie transmongolian .

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Al documentar la vida cotidiana de sus sujetos - de los clubes subterráneos atestados al santuario tranquilidad de sus hogares privados - Laiz examina la realidad de vivir en una sociedad que tiene poca o ninguna tolerancia a la diversidad sexual.

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"Ellos no pueden expresarse con normalidad, a excepción de ciertos lugares", Laiz explica . "Su vida se convierte en un escenario en el que está fingiendo ser alguien más."

"Su trabajo, sus parientes se convierten en parte de esta actuación, y poco espacio se deja de actuar como lo haría realmente quieres ser. Es una locura ".

Vía gupmagazine.com

Para Laiz, transmongolian fue sólo el primer paso de un proyecto a largo plazo centrado en las personas transgénero en diferentes sociedades nómadas de todo el mundo.

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Para la segunda parte de este proyecto, de las maravillas , pasó dos años en los pantanos de Venezuela fotografiar una de las últimas personas nativas de América del Sur - los Warao.

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Fue por casualidad que Laiz aprendió sobre la cultura única del pueblo Warao:

Comencé a trabajar en Mongolia con las personas transgénero y luego llegué a conocer que había otro punto de vista.Algunos antropólogos llaman los "dos espíritus" o teoría Berdache. Mientras estaba trabajando en Venezuela llegué a conocer un antropólogo especializado en el pueblo warao - encontramos un lenguaje común en nuestro amor por la fotografía. Siempre pensamos acerca de las personas transexuales como algo nuevo y en relación con las ciudades (las drogas, VIH, etc) y que era hora de cambiar eso.

Los Warao considerar seleccionar a individuos ni hombre o mujer - que se llaman Tida Wena. En contraste con la sociedad mongola, la inclusión absoluta del Tida Wena en esta sociedad indígena se remonta a las tradiciones precolombinas.

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Sin embargo, en los últimos 50 años, las tribus se han vuelto más susceptibles a las influencias externas:

Antes de finales del siglo 20, el término berdache era ampliamente utilizado por los antropólogos como un término genérico para indicar "de doble espíritu" o personas transgénero. En las sociedades nativas americanas, berdaches jugaron un papel importante, tanto religioso como económico. Se les dio papeles específicos en su religión y no se esperaba que mantener a su familia como un hombre lo haría, sino que estaban obligados a hacer algo del trabajo de las mujeres y retratar a los comportamientos y la ropa de una mujer. Históricamente, Tida Wena se han integrado bien en la vida de sus tribus, y con frecuencia han ocupado cargos dentro de ellos venerado y honrado, pero las cosas han cambiado durante los últimos 50 años.

Las tribus Warao son extremadamente sensibles a la influencia exterior. Hay un hecho fundamental que está complicando fuertemente su supervivencia: un par de investigaciones independientes indican que un rango entre 40% y 80% de la tribu Warao están infectados con el VIH, mientras que el gobierno venezolano no admite cifras oficiales. Tener VIH [ha] convertido en un tabú y mucha gente se niega a recibir tratamiento, y se enfrentan a la larga la muerte para evitar la presión social [...] Tida Wena (transexuales) y los homosexuales han sido frecuentemente rechazados y [están [acusado de ser responsable de esta pandemia que está devastando el pueblo warao.

http://www.buzzfeed.com/skarlan/this-photographer-is-traveling-the-globe-to-document-transge